11月14日，紐西蘭眾議院就一份頗具爭議的法案進行一讀投票，遭到毛利黨議員反對。由紐西蘭眾議院最年輕議員哈娜-羅希蒂·邁皮-克拉克發起，多名毛利黨議員現場跳起了毛利哈卡戰舞，以示強烈抗議。其他黨派的毛利議員也隨即加入。會議不得不暫時休會，並於大約30分鐘後重啟，一讀通過了該法案。發起戰舞的議員邁皮-克拉克被停職。不過據分析，因為缺乏足夠的支持，該法案將很難通過眾議院的二讀表決。這一由紐西蘭執政聯盟中的「行動黨」提出的法案擬重新解釋紐西蘭建國文獻《懷唐伊條約》。據了解，《懷唐伊條約》於1840年由英國王室與500多名毛利酋長簽署，規定了雙方同意的治理方式。該條約中條款的解釋至今仍指導著紐西蘭的立法和政策，其中涉及一系列紐西蘭土著毛利人的權利問題。「行動黨」提出，這導致國家因種族而分裂。據了解，這一法案若經通過，將允許通過議會而非法院「更公平地解釋《懷唐伊條約》」。而該法案的批評者指出，這一法案將分裂國家，影響毛利人應有的權利，導致許多毛利人急需的支持破滅。據悉，為了反對這一法案，連日來，紐西蘭的毛利人權利組織還主導了一場抗議遊行，數千名參與者一路向最大城市奧克蘭進發。

紐西蘭議會表決爭議性法案 多名毛利議員現場跳起戰舞以示強烈抗議​

作者：spikenail
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省流版：紐西蘭的非毛利人政黨提出法案，準備對決定毛利人一系列權利的基礎性協議，進行」歷史文件不具備現實意義」化，遭到毛利人和毛利人

00:59

問題的起因得回溯到1840年，就是鴉片戰爭那年，當年英國為了殖民紐西蘭，和當地毛利人酋長們簽訂了一個《懷唐伊條約

該條約的英文版本和毛利文版本都包括3個條款。但由於該條約的制訂人員和翻譯人員缺乏法律經驗，因此，條約的毛利文版本和英文版本在解釋上存在著重大出入。

第1條論述的是統治權(Sovereignty)。英文版本說毛利人同意交出自己的主權或統治權（kawanatanga），交給英國王室。雖然英文版本中註明將權力完全移交給英國王室，但毛利文版本中卻暗示毛利人與王室分享權力。

第2條涉及的是酋長地位（tino rangatiratanga）問題。毛利文版中許諾給毛利人更多的權力，允許他們擁有現有的寶藏（taonga）。英文版本是說允許毛利人掌控自己的土地、森林、漁場和其他物產。但在毛利文版本中，使用taonga這個詞則暗示著對語言和文化等內容的擁有權和保護權。第3條許諾毛利人享有大英帝國臣民相同的權利，同時，其傳統和風俗權利也應得到保護。

因為雙方對條約的不同解釋和理解，使爭議一直持續到今天，紐西蘭的非毛利人認為毛利人擁有一系列特權，比如地方政府層面里設立了未經選舉的毛利顧問委員會、毛利人商業公司執行特殊稅務法律，毛利人還佔據著大量的土地未進行開發。

於是，紐西蘭行動黨提出《條約原則法案》（Treaty principles bill），旨在用立法的形式闡述懷唐伊條約的原則，並在適當情況下用於法律解釋，準備對懷唐伊條約進行所謂的更公平的解讀。

非毛利人認為這是平權，消除毛利人的世襲特權，實現人人平等，似乎沒錯。

毛利人認為這是削權，這些權利是他們祖先讓渡了國家的治理權，和平組建政府，換回來的，而且這不是西方人常說的契約精神嗎？當初雙方沒有約定以哪個語言的懷唐伊條約為準，毛利人按照毛利語版本作出對自己有利的解釋，並無不妥，這似乎也沒錯。

這個事說明幾個全世界通行的道理：

1、法律怎麼規定的是次要的，誰來解釋法律，怎樣解釋法律才更加重要。

2、只要有現實的利益衝突、分配不均，所有的歷史性文件隨時都可以不具備現實意義，所謂契約精神都是扯淡，最終決定各方利益分配的還是背後的實力差異。

3、人類所佔據的總資源是有限的，任何團體、階層想要多分配一點，就會不可避免的動了別人的蛋糕。

4、跟所有的歷史都是當代史一樣，所有的法律都是當代法，歷史上的法律只能解決當時的問題，當年英國人、毛利人簽約時，土地大家都夠用，發展到今天，毛利人手裡握著大量土地不開發，在非毛利人看來那就是佔著茅坑不拉屎的行為了。

01:04

因為毛利議員的議會舞抗議，條約原則法案的表決被暫停，後續如何發展就得看雙方誰拳頭硬、誰嗓門大了。

紐西蘭全國的毛利人正在到處跳舞。

外國網友就這個事件進行了幽默的二創。

萬物一馬：

之前一直被網路媒體洗腦說，毛利人和昂撒人相親相愛，簡直是西方文明的典範。沒錯，我說的是，高曉松………說什麼二戰時候戰友情

後來自己親自到了紐西蘭旅遊，才發現暗流洶湧。

紐西蘭的路標和政府發放的宣傳小冊子，都有毛利語之類的。毛利人在日常生活相當常見，確實比澳洲土著融入高。

但是，每次進入跟毛利人傳統文化相連的景區，我都有種不一樣的感覺。就是每當毛利人討論起文化以及祖先時，對於外來者的入侵的咬牙切齒感。後來一個還沒到18歲的高中生景區導遊在討論起昂撒人時那種帶著恨意的態度，著實讓我有些吃驚。

然後後面翻了一下英文的兒童繪本，有些觸目驚心。裡面很多直接把昂撒人描繪成邪惡的對立面，而即便是英文出版的讀物，一旦談起歷史就是一副我祖先錯了，就是我錯了的虧欠感。

當時我就明白這個社會的根基並沒有傳說中的這麼牢固，處處都是火藥桶。不管哪邊進行仇恨動員，一下子就能燒起來。毛利人過去一直處於強勢受害者的位置，必然對任何改變其特殊待遇的狀況進行不顧一切的維護。而毛利人以外的族群就是典型的思考模式，祖先欠你的早還了，憑什麼你現在天生高人一等，不是說我們社會追求平等嗎？

這是民主社會最不敢碰觸的死結，族群矛盾。

之後雙方仇恨動員只怕越來越多，要是沒人強人出來壓制，恐怕未來會成為一個社會問題。

蒙頭讀書：

表面上是英語和毛利語的翻譯和解釋問題，實際上這個事情和以色列的成立是很類似的一個根本問題:

一個地方把土地賣給或者長期出租給外國人以後，外國人經過長期定居，有沒有權力以此土地為基礎建立國家並且制定相關法律及權利架構。

底層就是殖民主義的原罪該怎麼解決。

不過紐西蘭這個矛盾要輕太多太多了，不至於真的有那麼大的衝擊。

人權高於主權。支持紐西蘭土著人毛利人拿起武器反抗西方殖民者，西方殖民者手上沾滿無辜人民的血。紐西蘭這塊土地是土著人毛利人的，白人等一切其它人滾出去。

本人支持澳洲土著人，加拿大土著人，俄羅斯土著人，夏威夷土著人，阿拉斯加土著人，關島土著人，燈塔國印第安人，日本北海道阿伊孥人，琉球人拿起武器獨立建國，驅逐外來入侵人種

這叫以魔法打敗魔法，外國人支持台獨，港獨，藏獨，疆獨勢力。中國人就不能支持外國民族分裂勢力嗎？

毛利人是紐西蘭最重要土著民族。這種戰舞，是毛利人在戰前表演的出戰舞，用以助威和威懾對手，現在是毛利人展示力量和團結的一種表達感情的方式！

這次《懷唐伊條約》解釋法案，涉及毛利人很多切身利益問題，這種抗議根本不會消失，即使法案一讀通過了，抗議還會繼續，以至於分析認為，缺乏足夠支持，這個法案很難獲得二讀表決通過。

不少改革，是以犧牲一部分人利益，來達到目的，反抗在所難免！不考慮民眾情緒的政客是不成熟的政客，但是不敢啃硬骨頭的政客不是厲害的政客，需要準確踩點。

長相十分能能：

澳洲土著居民是以一個怎樣地位被迫融入殖民者的民族或者說是社會？138 贊同 · 40 評論回答

作者：不可描述
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地處南太平洋的紐西蘭分為三個島嶼:北島，南島，查塔姆島。
查塔姆島上快樂地生活著一群莫里奧里人。
他們內部用各種機制避免了紛爭，是真正的世外桃源。
1835年該死的殖民者登上了查塔姆島，對莫里奧里人進行了屠殺和奴役，而一直沒有紛爭的莫里奧里人根本不知戰爭為何物，於是他們獃獃站在那裡被殖民者屠殺，直到殖民者覺得震懾力度差不多了才收手。
剩下的莫里奧里人成為殖民者的奴隸。
1933年，最後一個純種莫里奧里人去世，莫里奧里人正式消失在歷史中。

忘了說，這些該死的殖民者是來自紐西蘭北島的毛利人。

船舷上抽煙的水手：

毛利人有300年的時間學習怎麼在一個不同的世界繼續生存下去。

紐西蘭總人口有500多萬，毛利人口只有100萬。

張傑：

本質上就是毛利人認為當時跟大英政府簽署的不是現代意義上的政治平權法案而是臨時性的土地租賃協議

就好比我本來就是房東你殖民者過來我們簽署的是租賃協議，但是本質上土地所有權我並沒有出讓，我想讓哪塊地空著就空著那是我的權利

而現代一部分紐西蘭人認為整個紐西蘭的土地是應該在國家框架下所有民族可以共享的基本權力而不是你毛利人可以獨佔世襲的，你沒能力開發就應該讓有能力開發的人佔有進行開發

核心的問題就是毛利人世世代代佔有的土地是否應該在現代紐西蘭這個國家的框架下主動無條件出讓給所有紐西蘭的國民

於是就當年簽署的文件問題需要進一步在現在紐西蘭這個國家的憲法框架裡面進行現代憲法意義上的平權解釋而毛利人是堅決反對這種平權，因為一旦同意那就意味著當年的房東就會淪為房客

說白了當年英國人殖民的時候整個紐西蘭的原住民大約有20萬，而又由於整個地區就是大點或者小點的島嶼導致了原住民高度聚集無法像殖民美洲或者澳洲那樣可以進行分散的大規模屠殺，所以英國當年雖然打贏了幾次對毛利人的戰爭但是還是只能跟毛利人簽署協議的原因，畢竟當時真沒有發明大規模殺傷性武器由於島嶼地理的限制當年的那些槍炮在近距離上與弓箭長矛的殺傷差距沒有想像中的那麼大反而是人數優勢決定勝負，就那麼大塊地方你任何大規模的惡意動作都會短時間引起全島20萬原住民的反抗，你殖民者除了被趕回到船上沒地方可以退，而當時英國人也沒想過要全部佔領只是想建立一個可以中轉補給的港口，殖民紐西蘭當時主要目的只是建立服務於往來南美澳洲航線中轉站而已，再瘋狂殘暴也不會選擇就為了一個補給港投入巨量戰爭資源與20萬人展開近距離的搏殺

而近代紐西蘭獨立也只是為了擺脫大英帝國的控制和剝削並不是民族獨立性質的獨立所以這個雷就從大英帝國一直埋到了現代，現代由於毛利人的絕對人口佔比在不斷下降而殖民者的後代自認為自己就是這片島嶼的主人而那些毛利人佔著大好的土地又不去開發就應該無條件讓出世襲的土地所有權改由有能力的人去開發，這才引發了這次爭議法案表決事件

從外部視角看來兩方都有自己的道理，毛利人的主張就是我是原住民你們是外來者，而非毛利人的主張就是我們現在是一個國家內部需要平權（更直白點就是針對性的想打破毛利人的土地世襲權）

Man Free：

人人平等、天下大同，是儒家、佛教、基督教、伊斯蘭教、馬克思主義，共同遵循的準則。

也就毛利人比較少，否則紐西蘭就是第二個南非。

當然了，紐西蘭不是馬來西亞，這事我們不用操心。