11月14日，纽西兰众议院就一份颇具争议的法案进行一读投票，遭到毛利党议员反对。由纽西兰众议院最年轻议员哈娜-罗希蒂·迈皮-克拉克发起，多名毛利党议员现场跳起了毛利哈卡战舞，以示强烈抗议。其他党派的毛利议员也随即加入。会议不得不暂时休会，并于大约30分钟后重启，一读通过了该法案。发起战舞的议员迈皮-克拉克被停职。不过据分析，因为缺乏足够的支持，该法案将很难通过众议院的二读表决。这一由纽西兰执政联盟中的“行动党”提出的法案拟重新解释纽西兰建国文献《怀唐伊条约》。据了解，《怀唐伊条约》于1840年由英国王室与500多名毛利酋长签署，规定了双方同意的治理方式。该条约中条款的解释至今仍指导着纽西兰的立法和政策，其中涉及一系列纽西兰土著毛利人的权利问题。“行动党”提出，这导致国家因种族而分裂。据了解，这一法案若经通过，将允许通过议会而非法院“更公平地解释《怀唐伊条约》”。而该法案的批评者指出，这一法案将分裂国家，影响毛利人应有的权利，导致许多毛利人急需的支持破灭。据悉，为了反对这一法案，连日来，纽西兰的毛利人权利组织还主导了一场抗议游行，数千名参与者一路向最大城市奥克兰进发。

纽西兰议会表决争议性法案 多名毛利议员现场跳起战舞以示强烈抗议​

作者：spikenail
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省流版：纽西兰的非毛利人政党提出法案，准备对决定毛利人一系列权利的基础性协议，进行”历史文件不具备现实意义”化，遭到毛利人和毛利人

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问题的起因得回溯到1840年，就是鸦片战争那年，当年英国为了殖民纽西兰，和当地毛利人酋长们签订了一个《怀唐伊条约

该条约的英文版本和毛利文版本都包括3个条款。但由于该条约的制订人员和翻译人员缺乏法律经验，因此，条约的毛利文版本和英文版本在解释上存在着重大出入。

第1条论述的是统治权(Sovereignty)。英文版本说毛利人同意交出自己的主权或统治权（kawanatanga），交给英国王室。虽然英文版本中注明将权力完全移交给英国王室，但毛利文版本中却暗示毛利人与王室分享权力。

第2条涉及的是酋长地位（tino rangatiratanga）问题。毛利文版中许诺给毛利人更多的权力，允许他们拥有现有的宝藏（taonga）。英文版本是说允许毛利人掌控自己的土地、森林、渔场和其他物产。但在毛利文版本中，使用taonga这个词则暗示着对语言和文化等内容的拥有权和保护权。第3条许诺毛利人享有大英帝国臣民相同的权利，同时，其传统和风俗权利也应得到保护。

因为双方对条约的不同解释和理解，使争议一直持续到今天，纽西兰的非毛利人认为毛利人拥有一系列特权，比如地方政府层面里设立了未经选举的毛利顾问委员会、毛利人商业公司执行特殊税务法律，毛利人还占据着大量的土地未进行开发。

于是，纽西兰行动党提出《条约原则法案》（Treaty principles bill），旨在用立法的形式阐述怀唐伊条约的原则，并在适当情况下用于法律解释，准备对怀唐伊条约进行所谓的更公平的解读。

非毛利人认为这是平权，消除毛利人的世袭特权，实现人人平等，似乎没错。

毛利人认为这是削权，这些权利是他们祖先让渡了国家的治理权，和平组建政府，换回来的，而且这不是西方人常说的契约精神吗？当初双方没有约定以哪个语言的怀唐伊条约为准，毛利人按照毛利语版本作出对自己有利的解释，并无不妥，这似乎也没错。

这个事说明几个全世界通行的道理：

1、法律怎么规定的是次要的，谁来解释法律，怎样解释法律才更加重要。

2、只要有现实的利益冲突、分配不均，所有的历史性文件随时都可以不具备现实意义，所谓契约精神都是扯淡，最终决定各方利益分配的还是背后的实力差异。

3、人类所占据的总资源是有限的，任何团体、阶层想要多分配一点，就会不可避免的动了别人的蛋糕。

4、跟所有的历史都是当代史一样，所有的法律都是当代法，历史上的法律只能解决当时的问题，当年英国人、毛利人签约时，土地大家都够用，发展到今天，毛利人手里握着大量土地不开发，在非毛利人看来那就是占着茅坑不拉屎的行为了。

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因为毛利议员的议会舞抗议，条约原则法案的表决被暂停，后续如何发展就得看双方谁拳头硬、谁嗓门大了。

纽西兰全国的毛利人正在到处跳舞。

外国网友就这个事件进行了幽默的二创。

万物一马：

之前一直被网络媒体洗脑说，毛利人和昂撒人相亲相爱，简直是西方文明的典范。没错，我说的是，高晓松………说什么二战时候战友情

后来自己亲自到了纽西兰旅游，才发现暗流汹涌。

纽西兰的路标和政府发放的宣传小册子，都有毛利语之类的。毛利人在日常生活相当常见，确实比澳大利亚土著融入高。

但是，每次进入跟毛利人传统文化相连的景区，我都有种不一样的感觉。就是每当毛利人讨论起文化以及祖先时，对于外来者的入侵的咬牙切齿感。后来一个还没到18岁的高中生景区导游在讨论起昂撒人时那种带着恨意的态度，着实让我有些吃惊。

然后后面翻了一下英文的儿童绘本，有些触目惊心。里面很多直接把昂撒人描绘成邪恶的对立面，而即便是英文出版的读物，一旦谈起历史就是一副我祖先错了，就是我错了的亏欠感。

当时我就明白这个社会的根基并没有传说中的这么牢固，处处都是火药桶。不管哪边进行仇恨动员，一下子就能烧起来。毛利人过去一直处于强势受害者的位置，必然对任何改变其特殊待遇的状况进行不顾一切的维护。而毛利人以外的族群就是典型的思考模式，祖先欠你的早还了，凭什么你现在天生高人一等，不是说我们社会追求平等吗？

这是民主社会最不敢碰触的死结，族群矛盾。

之后双方仇恨动员只怕越来越多，要是没人强人出来压制，恐怕未来会成为一个社会问题。

蒙头读书：

表面上是英语和毛利语的翻译和解释问题，实际上这个事情和以色列的成立是很类似的一个根本问题:

一个地方把土地卖给或者长期出租给外国人以后，外国人经过长期定居，有没有权力以此土地为基础建立国家并且制定相关法律及权利架构。

底层就是殖民主义的原罪该怎么解决。

不过纽西兰这个矛盾要轻太多太多了，不至于真的有那么大的冲击。

人权高于主权。支持纽西兰土著人毛利人拿起武器反抗西方殖民者，西方殖民者手上沾满无辜人民的血。纽西兰这块土地是土著人毛利人的，白人等一切其它人滚出去。

本人支持澳大利亚土著人，加拿大土著人，俄罗斯土著人，夏威夷土著人，阿拉斯加土著人，关岛土著人，灯塔国印第安人，日本北海道阿伊孥人，琉球人拿起武器独立建国，驱逐外来入侵人种

这叫以魔法打败魔法，外国人支持台独，港独，藏独，疆独势力。中国人就不能支持外国民族分裂势力吗？

毛利人是纽西兰最重要土著民族。这种战舞，是毛利人在战前表演的出战舞，用以助威和威慑对手，现在是毛利人展示力量和团结的一种表达感情的方式！

这次《怀唐伊条约》解释法案，涉及毛利人很多切身利益问题，这种抗议根本不会消失，即使法案一读通过了，抗议还会继续，以至于分析认为，缺乏足够支持，这个法案很难获得二读表决通过。

不少改革，是以牺牲一部分人利益，来达到目的，反抗在所难免！不考虑民众情绪的政客是不成熟的政客，但是不敢啃硬骨头的政客不是厉害的政客，需要准确踩点。

长相十分能能：

澳大利亚土著居民是以一个怎样地位被迫融入殖民者的民族或者说是社会？138 赞同 · 40 评论回答

作者：不可描述
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地处南太平洋的纽西兰分为三个岛屿:北岛，南岛，查塔姆岛。
查塔姆岛上快乐地生活着一群莫里奥里人。
他们内部用各种机制避免了纷争，是真正的世外桃源。
1835年该死的殖民者登上了查塔姆岛，对莫里奥里人进行了屠杀和奴役，而一直没有纷争的莫里奥里人根本不知战争为何物，于是他们呆呆站在那里被殖民者屠杀，直到殖民者觉得震慑力度差不多了才收手。
剩下的莫里奥里人成为殖民者的奴隶。
1933年，最后一个纯种莫里奥里人去世，莫里奥里人正式消失在历史中。

忘了说，这些该死的殖民者是来自纽西兰北岛的毛利人。

船舷上抽烟的水手：

毛利人有300年的时间学习怎么在一个不同的世界继续生存下去。

纽西兰总人口有500多万，毛利人口只有100万。

张杰：

本质上就是毛利人认为当时跟大英政府签署的不是现代意义上的政治平权法案而是临时性的土地租赁协议

就好比我本来就是房东你殖民者过来我们签署的是租赁协议，但是本质上土地所有权我并没有出让，我想让哪块地空着就空着那是我的权利

而现代一部分纽西兰人认为整个纽西兰的土地是应该在国家框架下所有民族可以共享的基本权力而不是你毛利人可以独占世袭的，你没能力开发就应该让有能力开发的人占有进行开发

核心的问题就是毛利人世世代代占有的土地是否应该在现代纽西兰这个国家的框架下主动无条件出让给所有纽西兰的国民

于是就当年签署的文件问题需要进一步在现在纽西兰这个国家的宪法框架里面进行现代宪法意义上的平权解释而毛利人是坚决反对这种平权，因为一旦同意那就意味着当年的房东就会沦为房客

说白了当年英国人殖民的时候整个纽西兰的原住民大约有20万，而又由于整个地区就是大点或者小点的岛屿导致了原住民高度聚集无法像殖民美洲或者澳大利亚那样可以进行分散的大规模屠杀，所以英国当年虽然打赢了几次对毛利人的战争但是还是只能跟毛利人签署协议的原因，毕竟当时真没有发明大规模杀伤性武器由于岛屿地理的限制当年的那些枪炮在近距离上与弓箭长矛的杀伤差距没有想象中的那么大反而是人数优势决定胜负，就那么大块地方你任何大规模的恶意动作都会短时间引起全岛20万原住民的反抗，你殖民者除了被赶回到船上没地方可以退，而当时英国人也没想过要全部占领只是想建立一个可以中转补给的港口，殖民纽西兰当时主要目的只是建立服务于往来南美澳大利亚航线中转站而已，再疯狂残暴也不会选择就为了一个补给港投入巨量战争资源与20万人展开近距离的搏杀

而近代纽西兰独立也只是为了摆脱大英帝国的控制和剥削并不是民族独立性质的独立所以这个雷就从大英帝国一直埋到了现代，现代由于毛利人的绝对人口占比在不断下降而殖民者的后代自认为自己就是这片岛屿的主人而那些毛利人占着大好的土地又不去开发就应该无条件让出世袭的土地所有权改由有能力的人去开发，这才引发了这次争议法案表决事件

从外部视角看来两方都有自己的道理，毛利人的主张就是我是原住民你们是外来者，而非毛利人的主张就是我们现在是一个国家内部需要平权（更直白点就是针对性的想打破毛利人的土地世袭权）

Man Free：

人人平等、天下大同，是儒家、佛教、基督教、伊斯兰教、马克思主义，共同遵循的准则。

也就毛利人比较少，否则纽西兰就是第二个南非。

当然了，纽西兰不是马来西亚，这事我们不用操心。