A方RK：

只要好用就行了，我看重本質。
於是有一個叫「全學聯漢字」，用羅馬字首字母縮寫導致表音不成表意不成還支離破砕讓人誤認。文字的本質是方便交流的，所以二簡字有些做得不錯，但全學聯漢字，就不是讓人用的。「廣K」挺好的。階級簡化成「階Q」，好寫了，文字分弁難度卻猋升，得不償失。這個「Q」於一個詞組是會有特定的意思？速記可以，當成正式文字使用麻煩會上門來的。（就像「問T」）
（想不到好例子）如你，簡化成「亻N」。然後亻與片假名イ同形，分辨難度升。（中國：僅和反）
步→歩。這叫簡化？（中國：強→強）
從→従（簡化一畫，太「有價值」了。當時「從」作為俗字那麼流行是看不到嗎？）
理性地說，有些只是生草但用起來沒問題。任何語言都有詞源奇怪的，如斯拉夫詞源是奴隸但時間長了歧義自會規避。這些是我迂了。

雨宮Lin​：

這我可太想吐槽了
御出候へ

「出」倒是勉強可認，但是「御」、「候」這也太過分了。

紫苑：

你們嘲笑日本和台灣香港嘲笑你們是一樣的

更快：

従，不能說災難性吧，但屬實糟糕
從是從加上辵，而甲骨文裡面只有從，辵是後來加上的。漢語是返璞歸真了，日語把字源換了反而衍文部件保留……

在日文中，有些漢字的簡化形式可能與傳統漢字有所不同，這些簡化形式有時被稱為「災難性簡化漢字」。這些簡化可能是由於手寫習慣、印刷錯誤或其他歷史原因形成的。以下是一些例子：
1.將「歌」寫作「哥」，如三十六歌仙的和歌集就叫做「哥仙家集」，源氏物語所引和歌集就叫「源氏引哥」。
2.寫半邊的情況，例如隅田八幡鏡的「銅」寫成了「同」，「鏡」寫成了「竟」。
3.讀東大寺嘲誦文時，看到兩個草字頭，心想那是什麼，結果是「菩薩」。看到兩個豎心旁，心想那又是什麼，結果是「罪悔」。
4.還有「氵丁」（灌頂）、「女女」（娑婆）、「卅卅」（涅槃）的例子。
5.在詞典和音義中也會把一些常見的字簡化，如「六•亠」（音）、「川」（訓）、「□」（反）、「谷」（俗）、「禾」（和）。
6.訓點本中有「牜」（物）、「寸」（時）、「□」（為）等例子。
7.一些舊字改為新字之後，會和漢語形式有點出入，例如「豫」簡化為「予」，「辨」簡化為「弁」，「缺」簡化為「欠」。
這些簡化形式在不同的文獻和語境中可能有所體現，它們並不是官方推廣的簡化字，而是在特定的歷史背景下自然形成的變體。


作者：hc啊哈
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偏個題，抨擊某些所謂災難性簡化，無論中日。
采採，前者更古，而且可以完全覆蓋後者。
恥恥，前者是俗字，完全可以用。
禮禮，前者是古字，古人也在用。
網網，前者是古字，篆書寫法。
體躰體，前兩個是俗字，古人也在用。
豐豐，簡化時把兩個字合併。
面麵：請寫最正規的麫
衛衞：衛是俗字，且衞才是最正規的
筆筆：都可用
傑傑：前者是俗字，建議寫最原始的桀
痴癡：前者是俗字
聽聽：俗字
廟廟：俗字


作者：Old_Whig
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來源：知乎
著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。

文化人喜：

歩（あるく）、叫（さけぶ）
筆畫反而多了

foraywang​：

圓》円

高川渡高老鼠：

涉谷，壇說，凳殼，牛井….

底下一則評論解釋了：
Unbekannt：「渋谷、伝説、発売、牛丼」