三、毛澤東當時對中國人自己的文明史和國內社會實踐，有着更濃厚的興趣，更願意以此來尋求突破。
據蔡和森回憶，「當1918年他因足疾在北京同仁醫院醫治，一個月中在床上看了全部《資治通鑒》，且加批註。」後來，毛澤東一生都非常喜愛讀這本書，據統計前後一共讀了17遍，《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》等中國古典文學無一不是通讀了一遍又一遍。
除了對國學的理論研究，毛澤東還對社會實踐非常看重，尤其是農村地區、農民相關的革命鬥爭。事實上，在1919～1920年，中國士子爭先恐後出國留學的這段時間，毛澤東一直都在湖南從事反革命鬥爭，率領湖南窮苦大眾反動軍閥政客的無理欺壓，即當時著名的「驅張運動」。
受母親影響，毛澤東從小養成了良好的價值觀，尤其對窮苦大眾富有極強的同情心。早在童年時期，毛澤東在韶山私塾上學時候，當時其家境尚屬優渥，班上有些學生因為窮，中午都不吃飯，毛澤東知道後便把自己的午飯分給他們吃，自己通常餓着肚子回家。後來其母親偶然發現這件事後，非常讚賞他的作法，後來便主動給毛澤東準備了兩份午飯，讓他和沒有帶飯的同學一起分享。
正是由於對底層群眾的濃厚的同情心和同理心，讓毛澤東對於中國革命的成功之路，一直有着自己獨特的理解。他更願意去農村實地探訪和調研，從實踐中探索真理，這也是他後來總結後提出的「沒有實踐就沒有發言權」。
所以在那段普遍嚮往留學的時期里，毛澤東一頭扎進了湖南廣大農村地區，為他們伸張正義，帶領農民進行反革命鬥爭。

▲1919年，李大釗（左六）和毛澤東（左四）等人在北京陶然亭合影。

總的來說，當時毛澤東之所以並沒有隨大流，去法國或其他國家留學，主要還是他自己不樂意出國，這是由他的家庭教育、成長經歷和學習經歷所共同決定。
他出於對中國本土文明的求知慾和責任感，而選擇率先、着重研究本國的歷史和文化；他出於對底層群眾的同情心，而選擇將主要精力投入到農民反革命鬥爭中去；他出於對社會實踐的嚮往，而選擇走遍祖國大好河山，特別是農村地區，去探索一條更適合中國的革命道路；他出於對過往自學經歷的高度自信，而選擇留在國內，通過大量的書籍、刊物、老師學者等渠道去研究外國思想、外國文化和外國革命經驗。
所以，長時間以來毛澤東都很少出國，直到建國後出於公務才出訪了兩次蘇聯，而1957年從蘇聯回國後直到逝世，他都再沒走出國門。

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