作者：奪命三頭鯊
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這個回答不評判優劣，只研究東德情懷的原因。
先把懷舊情緒排除，懷舊情緒哪國都有，美國也有很多喜歡80-00年代老電影的人，中國也有舊核視頻愛好者。尤其是科技、藝術進步導致的懷舊。
一個常見的懷舊原因是電視，以前多數人是全家一起看一個節目，而且沒有太多頻道選擇，因此相對更群居動物。而智能手機是單人看的，更加孤獨，短視頻太多也更加難以抉擇（就像一些人對著幾百個遊戲的steam發獃）。此外，很多視頻是情緒操控的，使用爽文套路，雖然讓人感受強烈的情緒，但時間久了也會讓大腦產生疲勞感。
另一個常見原因是題材枯竭，很多好的題材、套路被用過了，創新難度大增。就像20世紀的偵探小說點子枯竭那樣，因此人們會懷念那個還有很多新東西可以看的時代。此外，舊式美術風格，甚至包括納粹式和朝鮮式，也有其美學價值，但基本看不到了，因此一些人會因為美學原因懷舊。一些蘇聯/東德食品，如冰激凌和果汁，質量標準也比市場經濟後的高，味道和質量更好。
在把懷舊情緒排除後分析：
東德採用的是SH主義，這是一種更加 「群居動物」 的意識形態，因此它以理論上的方式運行時（即排除90年代後朝鮮、大吃飽、史達林之類情況，假設是OGAS（國家計算和信息處理自動化系統），一種SH主義人工智慧來管理），傾向於照顧弱者，和避免成員受傷、傷人。東德的民生情況相對接近理想狀態，因此帶有群居動物特點。自然界的群居動物，自由相對較少，如聚集的魚群，羊群，狼群等。
西德資本主義，更偏向獨居動物，更加自由，要靠自己努力，要靠自己選擇而不是聽領導的。這意味著努力的強者，或運氣好的人，可以得到明顯超過SH主義的生活水平。但其中的弱者和運氣不好的人，會被淘汰，會破產，而且會陷入「不能加入群居團體」的情況，導致底層互害。
因此，會發生資本主義的窮人，生活質量小於等於SH主義國家（接近理論上的SH主義狀態，如東德、狄托南斯拉夫）的情況。他們是弱者，在資本主義國家更容易破產，而且沒有時間也沒有錢去學習，不可能再變強。而且，其他一些弱者並不視他們為同伴，而是試圖「揮刀更弱者」搞底層互害，所以他們會懷念東德。
此外，資本主義引入額外的弱者，如移民，卻不增加物質產品總量，讓弱者分配到的資源更少，更容易低於東德水平。電商、網際網路技術幹掉了很多實體經濟——哪怕實體強者也會完蛋，因此，即使一個人靠努力成為強者，也不再有實體經濟讓他可以成為獨立商人從而提升生活質量，甚至連炒房賺錢途徑都沒了。無論是金融利息，出租門店，還是電商廣告，都和中世紀地主收租差不多，而沒有「地」的新生強者，即使努力了，在現代刑偵、監控體系下，甚至連靠犯罪來改善生活都做不到了。張子強曾經可以靠武力快速致富，就像自然界的狼群，但在現代科技下，這不再可能。
現代大數據技術，被送給大企業，監控能力不比史塔西差多少。資本主義貸款，存在誘導手段，讓一些東德人背負長期債務。
在管理者能力正常的情況下，又自由又照顧弱者，就必須有資源或科技優勢，如北歐、卡達（不考慮外來工人）。而且只有那種自由不會妨礙管理時，這種狀態才能長久。（傻子的自由言論在弱者里傳播，製造更多傻子，傻子多了就抱團禁止別人自由討論，最後導致白左泛濫。宗教傻子則把問題推給撒旦/魔鬼，期待某種超自然神明來干預）
所以，資本主義本來的優勢，即 「努力的強者生活水平超過SH主義」 ，「沒有監控，沒有言論限制」 的情況，基本消失了，除非進行金融賭博，如股市，但弱者進去賭就是死，那是個不公平的賭場，例如公司的網路和超算讓他們總能快幾毫秒買賣。所以窮人懷念東德。
另一方面，把選擇/判斷權交給別人，如交給某種偉大領袖，不僅可以偷懶，還可以滿足 「被養育」 的心理。很多人有被養育、回到童年狀態的渴望，如很多熱門女頻小說是主角被一堆帥哥養，如很多女生要求安全感、哄著自己，如二次元「媽系」角色的愛好者，如渴求「造物主父親」保佑的信徒，如親眼見到希特勒、天皇等「偉大領袖」而興奮的年輕人群體，如BDSM的M方，如渴求青天大老爺的古代農民，如各種事都靠算命的人。
而東德/狄托南斯拉夫，需要做的判斷和選擇不多，很多事情有國家安排，又不像史達林時期管的非常多，所以可以偷懶，產生一種被養育的心理。當然，就像很多人孩子時期想長大，長大了想回童年那樣，東德時期往西德跑，現在又想回東德。可真要是去朝鮮平壤旅行一個月，怕是又懷念資本主義了。
其實，資本主義也有這種被養育的環境——豪車遊艇不管事的富三代環境，很多西歐富人喜歡這種環境。它就很像「更理想」的東德了。紅樓夢裡那些拒絕離開賈府錦衣玉食的丫鬟也類似這種。
第三個方面是社會美學（區別於設計美學）。
很明顯，那些烏托邦幻想，往往沒有人類互斗，如犯罪。沒有其他不適，如飢餓、判斷錯誤。也就是說，其在美學上符合很多人的「群居動物」基因。
很多集體活動，也會觸發「群居動物」基因的美學感知。例如紀錄片《意志的勝利》，或東德的集體活動，或《魔戒3》的騎兵衝鋒。東德式 「同志友愛，一起打敗敵人」劇情故事，和各種「友愛、團結」宣傳畫，都帶有這種美學。
東德教育，也讓孩子看起來更守規矩，不像玩了很多電子遊戲的西德男孩，因此也更符合美學。
然而，美麗的盆景只能放在溫室，美麗的貴賓犬在野外活不了幾天，要維持這種美，就肯定會損失自由。但統治者很可能會把溫室變監獄。
第四個方面是好奇心已經被滿足。
一些生活水平不錯的東德人，仍然看西方影片，仍然翻過柏林圍牆，因為好奇，因為沒真的體驗過西德生活。而現在，很多人已經體驗過西德和東德兩者，因此，最終判斷自己還是更喜歡東德。
第五個方面是群居動物基因導致的優越感。
一些群居動物，如人類，在沒有外來威脅的情況下，發展出一種向比自己地位低的同類，進行炫耀、命令、霸凌的習慣，做這種事時會產生快感。例如，白左喜歡炫耀自己「高尚」並變成SJW到處抓別人的錯。例如，很多宗教故事裡，神明宣稱自己最高，通過考驗、審判凡人，通過強制要求信徒定期禮拜，或貶低其他神明，來滿足自己「高人一等」的低級趣味——攀比是群居動物行為，也就是弱者行為。強者不攀比，「沒大沒小」，就像老虎不會離開領地，到處找其他老虎打架比高低。
一些西德人也這樣，喜歡對東德人用居高臨下語氣說話，覺得是自己拯救了水深火熱的東德人。這種歧視類似改開初期城裡人歧視鄉下人。時間長了，一直被歧視的人就會懷念東德。
第六個方面是東德人的經驗更少，所以有簡單的快樂。
就像戰國日本農民吃蘿卜白米飯就開心，小孩玩個街機遊戲就很開心，農村人看見村花就很興奮那樣。東德時期因為經驗少，不會發生「手裡的烤肉突然不香了」 情況。而合併後，窮人看見富豪的豪車，空運食材和大廚，名模老婆，那即使生活水平高於東德，還是有落差和不滿足感。
落差和不滿足感，也容易誘發家庭矛盾。如孩子不滿父母，妻子不滿丈夫。
結論：
1、資本主義要麼不咋照顧弱者，如韓國。要麼強者失去上升空間（包括債務導致的），如大多數國家（包括中晚期蘇聯）。要麼強者要上升只能當狗——封建資本主義國家，如沙特、泰國，或軍國主義日本。要麼已經開始另一種SH主義化，如政治正確。
2、東德人的選擇、判斷壓力更少，可以偷懶，像是被養育的環境。 「麻煩事交給爹媽，我只要服從要求去上課，放學隨便玩。」
3、東德管制確實在一些方面產生了美學社會狀態，一些人喜歡這種社會層面的美。
4、資本主義已開發國家失去了神秘性和濾鏡，其可以提供的東西已經被人們嘗試過。
5、西德的歧視導致東德人的不滿。
6、東德時期因為經驗少，快樂比較單純，家庭矛盾的原因更少。尤其是那些對東德領導的生活水平不感興趣的人，連落差都沒有。
