越南語名稱
國語字Tết Đoan Ngọ、Tết diệt sâu bọ、Tết Đoan dương、Tết Trùng Ngũ、Tết giết sâu bọ、Tết Trùng Nhĩ、Tết Nửa Năm  
漢喃節端午、節滅螻蜅、節端陽、節重五、節𢷄螻蜅、節重耳、節𡛤𢆥  

韓語名稱
諺文단오、수릿날、천중절、중오절、단양、오월절  
漢字端午、수릿날、天中節、重午節、端陽、五月節  

合併標音
- 文觀部式Dano、Surinnal、Cheonjungjeol、Jungojeol、Danyang、Owoljeol  
  

日語名稱
漢字端午、端午の節句、菖蒲の節句  

合併標音
- 假名たんご、たんごのせっく、しょうぶのせっく  
- 日語羅馬字Tango、Tango no Sekku、Shōbu no Sekku  
  

琉球語名稱
漢字端午、グングヮチグニチ  
假名タンウー、グングヮチグニチ  
羅馬字tan'ū、gungwachigunichi  

發展[編輯]

小孩於端午節捉蛤蟆射粉團鬥百草明代的端午節

漢代端午節依然以保健、避疫為主，崔寔在《四民月令》中記載當時五月，人們會製作黃連丸、霍亂丸等治下痢、中暑等夏季常見疾病的藥物[28]。除製作治病丸藥外，還會纏別稱為長命縷、續命縷等的五彩絲線作為心理防衛[29]。而五代人馬縞的《中華古今注》則提到漢代宮中又有賜官員腰帶的習慣[30]。

至晉代時，除了沿襲過去的避疫禳毒習俗去採艾草懸掛門上之外，一些積極祈禳的習俗如踏百草、鬥百草等也很常見，而端午節划龍舟競渡習俗的最早記載也是當時出現[31][32]。後世的端午競渡雖然有了紀念屈原的意義，基本精神仍不脫惡日驅邪崇的本意。南北朝時採艾的習俗有所發展，荊楚一帶採艾要在天亮雞鳴之前出發，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上或用作艾灸，人們相信這種艾草別具療效。其他地區又有將艾草扎或剪成虎形，再粘貼艾葉於其上，在端午節時配戴，並有也採菖蒲來泡酒的習俗[11]。宮中則承漢制，有賜衣物如扇子之習，《宋書》就記載劉宋時宋後廢帝劉昱於元徽五年端午節因為嫌棄太后王貞風所賜之扇不夠華麗而起毒殺之心[33][34][7]。

隋唐時端午節已成為重要的節日，互相贈送日常衣飾用品成為習俗[35]，宮中也沿襲漢代制度，皇帝多在端午日賞賜臣下。隋朝時，隋煬帝在端午節賜百官玳瑁釵冠[36]，唐朝貞觀年間唐太宗也賜文武官員腰帶[30]。王溥的《唐會要》則記載，貞觀十八年唐太宗以御筆題字的「飛白扇」賜給長孫無忌及楊師道[35]。唐代端午節時各文武官員也常有賞賜，如《中華古今注》記載貞觀中期一個端午節，唐太宗賜文官黑玳瑁腰帶，武官黑銀腰帶。贈送物品也不限於上級對下級的賞賜，《新唐書·禮樂志》也記載天寶年間唐玄宗常於端午節以衣、扇獻於祖陵[37][12]。所贈之物尤以扇子為代表，由於皇帝提倡，端午贈扇之風大盛[34]，民間在端午前後有熱鬧的「扇市」專門售賣扇子，這些扇子又稱避瘟扇[38][39][11][7]。

此外，唐玄宗時宮中和長安城內還流行射粉團之戲，是把粉糰放在金盤中，以小角為弓，架箭射盤中粉團，射中就拿來吃[40]。民間又流行掛五時圖，又稱五毒符，是繪上蛇、蠍、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣圖案的紙，用以防止毒蟲作怪