越南语名称
国语字Tết Đoan Ngọ、Tết diệt sâu bọ、Tết Đoan dương、Tết Trùng Ngũ、Tết giết sâu bọ、Tết Trùng Nhĩ、Tết Nửa Năm  
汉喃节端午、节灭蝼蜅、节端阳、节重五、节𢷄蝼蜅、节重耳、节𡛤𢆥  

韩语名称
谚文단오、수릿날、천중절、중오절、단양、오월절  
汉字端午、수릿날、天中节、重午节、端阳、五月节  

合并标音
- 文观部式Dano、Surinnal、Cheonjungjeol、Jungojeol、Danyang、Owoljeol  
  

日语名称
汉字端午、端午の节句、菖蒲の节句  

合并标音
- 假名たんご、たんごのせっく、しょうぶのせっく  
- 日语罗马字Tango、Tango no Sekku、Shōbu no Sekku  
  

琉球语名称
汉字端午、グングヮチグニチ  
假名タンウー、グングヮチグニチ  
罗马字tan'ū、gungwachigunichi  

发展[编辑]

小孩于端午节捉蛤蟆射粉团斗百草明代的端午节

汉代端午节依然以保健、避疫为主，崔寔在《四民月令》中记载当时五月，人们会制作黄连丸、霍乱丸等治下痢、中暑等夏季常见疾病的药物[28]。除制作治病丸药外，还会缠别称为长命缕、续命缕等的五彩丝线作为心理防卫[29]。而五代人马缟的《中华古今注》则提到汉代宫中又有赐官员腰带的习惯[30]。

至晋代时，除了沿袭过去的避疫禳毒习俗去采艾草悬挂门上之外，一些积极祈禳的习俗如踏百草、斗百草等也很常见，而端午节划龙舟竞渡习俗的最早记载也是当时出现[31][32]。后世的端午竞渡虽然有了纪念屈原的意义，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。南北朝时采艾的习俗有所发展，荆楚一带采艾要在天亮鸡鸣之前出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上或用作艾灸，人们相信这种艾草别具疗效。其他地区又有将艾草扎或剪成虎形，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴，并有也采菖蒲来泡酒的习俗[11]。宫中则承汉制，有赐衣物如扇子之习，《宋书》就记载刘宋时宋后废帝刘昱于元徽五年端午节因为嫌弃太后王贞风所赐之扇不够华丽而起毒杀之心[33][34][7]。

隋唐时端午节已成为重要的节日，互相赠送日常衣饰用品成为习俗[35]，宫中也沿袭汉代制度，皇帝多在端午日赏赐臣下。隋朝时，隋炀帝在端午节赐百官玳瑁钗冠[36]，唐朝贞观年间唐太宗也赐文武官员腰带[30]。王溥的《唐会要》则记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道[35]。唐代端午节时各文武官员也常有赏赐，如《中华古今注》记载贞观中期一个端午节，唐太宗赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。赠送物品也不限于上级对下级的赏赐，《新唐书·礼乐志》也记载天宝年间唐玄宗常于端午节以衣、扇献于祖陵[37][12]。所赠之物尤以扇子为代表，由于皇帝提倡，端午赠扇之风大盛[34]，民间在端午前后有热闹的“扇市”专门售卖扇子，这些扇子又称避瘟扇[38][39][11][7]。

此外，唐玄宗时宫中和长安城内还流行射粉团之戏，是把粉团放在金盘中，以小角为弓，架箭射盘中粉团，射中就拿来吃[40]。民间又流行挂五时图，又称五毒符，是绘上蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣图案的纸，用以防止毒虫作怪