本人对马来西亚文化丝毫不了解，起因是网上和一名马来西亚华裔聊天，无意中使用了“马来人”这个词语导致其破口大骂，而我完全不知道触犯了什么

很简单，马来西亚宪法第153条规定了土著特权，包括了马来人（政治概念，独立时父母至少一方出生于马来西亚或新加坡、讲马来语、奉行马来传统、信仰回教，现在mamak人即淡米尔裔穆斯林、samsam人即泰裔穆斯林都可以是马来人）、沙捞越、沙巴土著人，甚至暹人和土生葡人，就是不包括华人，峇峇娘惹（土生华人）都不包括，即便马来西亚建国的时候华、巫（巫来由人 Melayu，即“马来人）两族人口不相上下，包括初代移民的比例都不相上下。土著入读公立大学、考取公职都预留70%的位置，且生育、公屋等社会福利更为优先（甚至还有东海岸保守州公款支持马来人纳妾），就连上市公司股份从前都要无偿让出一部分给土著。现在是30%的非土著人口养着70%的土著。作为权利与义务不对等但是努力保育自己文化与经济的二等公民（很实在），华人不希望“马来人”成为国族的称呼很正常——因为华人希望的是“马来西亚人的马来西亚”而非“马来人的马来西亚”。

最新消息：年底开始，生活在马六甲的土生华人及其后裔可以将报生纸和国民登记中的“民族”栏位填写或改为“Baba Nyonya”（峇峇娘惹），土生华人土著正名过程取得初步进展。

作者：颜泽NganChak

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斯人若彩虹：

先说说马来西亚主体民族：马来人。

马来人属于畏威不畏德，心理上反华，毕竟中国并不是伊斯兰教国家，在他们眼里，中国一堆“无神论者”或者异教徒。

但它畏惧中国日益增长的经济军事影响力，所以没有以前那么明目张胆反华了。由于中国和东盟的贸易越来越频繁，在彼此经济上占有较大比重，中国和大多数穆斯林国家也相处比较好，有很多合作，所以马来人作为马来西亚官方，带领马来西亚和中国日趋友好。没有过多民族情绪的的马来人其实比马华更加容易接近，他们敬畏中国强大的军事、经济实力。

需要强调的说，马来人现在是马来西亚真正的主人。他们在英国人的支持、放权下，拥有实际军事、政治权力，占有较大人口比重。全国最高的出生率则保证其愈加在人口比例上占据绝对地位。

他们在马来西亚独立后，立法推行马来人至上的政策，限制了其他族裔的教育、政治力量的发展。

马来华人分两类。

一类相对亲华、有民族自豪感，鄙视其他族裔，强调民族性，但也不失认同自己马来西亚人的国籍身份，他们称反华亲西的一类为“香蕉人”。

另一类反华，从小脱离中文教育，只会官方语言马来文和英语，鄙视中国、仇恨中国，他们称亲华派为“中华胶”。

当然，懂中文的马来华人亦不失仇华的，应该用“鄙中国”比较合适，在这里强调一下这类人群：

他们自诩人上人，懂多种语言、能在两个圈子(美国媒体、中国媒体软件)里横跳，内心鄙视中国。作为出海到海外的华人，他们觉得自己就应该比大陆人过得强才是合情合理，所以他们看待中国这种后富的国家，对于七八十年代就先富的马来西亚面前依旧是loser。所以他们心里觉得中国人应该尊重、了解他们，中国人要分清马来西亚有多少民族、了解马来西亚历史、尊称他们为大马人。

而现实是，这群人在国内被马来人蹬鼻子上脸的歧视、压迫，他们得发挥阿Q精神自我安慰，“虽然我没有政治权力，但是更能赚钱”。即使他们营商环境越来越差，以至于越来越多人跑到新加坡、英联邦移民、打工，收获了马劳人这个称呼，但家丑不能外扬，他们依旧需要在大陆人面前说自己国内“友族”多么好。

他们经常进入大陆中文圈阅读大量关于中国的社会新闻，每当中国有什么丑闻时，他们会牢记在心，无限放大这些事，因为对于彰显他们“优越性”时，这些丑闻是他们攻击大陆人的最好武器。

而中国大陆人难以找到马来华人黑料来攻击他们，因为大陆确实从来不宣传马来西亚的大小事情，中国大陆大多数人，来来回回数到头也就知道美俄日韩英法这些列强，很多人其实甚至不知道马来西亚在地球哪个位置、是一个国家还是地区，也不知道他们有多少种族，不知道马来华人多么憋屈……

因此他们每当在简中网上嘲讽中国时都非常嗨皮，觉得自己能混两个圈子，能抓中国很多毛病骂，中国人却骂不了他们，优越感油然而生～

当他们发现中国人说错话、叫他们马来人的时候，他们势必勃然大怒，大骂“无知”“文盲”“不尊重人”。

他们除了反感中国人叫他们“马来人”以外，也反感“马来华人”这个词，他们认为这个词依然沾上了马来人，所以叫“大马人”才是对的。

当然，新加坡人当然不会这样叫，因为马来西亚要是被称为大马，那显得新加坡是“小新”了，所以他们只愿意称呼马来西亚“马国”“马国人”。

对于“大马人”这种称呼，大多数中国人自然也不会接受。毕竟中国这么大从来不自称“大中国人”等等词语，而日本韩国英国这种小国倒是自称“大日本”“大韩”“大英”。

即使马来华人解释“大马”源于所谓“东西马合并”，但这种说法背后，依然让人联想到类似日本韩国那种“国家自豪感”，结合到马来西亚那越来越差的经济，很多人认为这种称呼属于：没有日韩命，却有日韩sick。

马来华人经过长达半个多世纪的打压，人口比例从最初的45%以上可以和马来人势均力敌，下降到如今的18%。预计世纪末，他们将会在马来人这种相对温和的手段下，大多数被逐出马来西亚，剩下的人预计能人口占比全国5%以内，成为真正的少数民族，以实现马来人的意图：马来西亚是马来人的马来西亚人。这最符合伊斯兰教里的排他性。马来西亚虽然也发生过小规模排华惨案，所幸马来人没有像印尼一样过分采取激烈手段。

作者：Cile Phantom
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因为马来人和华人是从外貌到文化都非常非常不一样的两个民族。对马来西亚华人说你是个马来人就好比，在美国对一个日裔或者越南裔说你是个中国人，或者在美国对一个路过的华人说“空你气瓦”“啊捏哈塞哟”。甚至，华人马来人两者之间的文化差异比华人和日本韩国人之间还大。

马来西亚华人的外貌和文化跟中国东南沿海比较接近。马来人是肤色较深，五官很东南亚，绝大部分信仰伊斯兰教，吃饭是清真的，这是马来人的照片

马来文跟中文也很不一样，完全不是一个语系。

比如举个例子，马来西亚和新加坡著名的马来小吃“椰浆饭”，马来语是nasi lemak, nasi是米饭，lemak是椰浆。炒饭的马来语是nasi goreng，饭在前，炒在后。炒面是mee goreng。语序就不一样。

爽爽的南洋：

生活在马来西亚的华人，在国外旅游时如果被问到“你是马来人吗？“相信大部分人的回答都会是“我是马来西亚人”或“我是马来西亚华人”。

多数中国人会认为，“马来”就是“马来西亚”的人民简称。我认为“马来”这词的概念，可以从两个方面来解读。从狭义上来看，为马来西亚联邦宪法下的定义。广义的诠释，则是根据文化、历史和地缘上的定义。

下面我将狭义与广义两个角度来诠释，为何马来华人不喜欢中国人称之为马来人。

从狭义来说，“马来”这词翻译为英文则为“Malay”；马来文则是“Melayu”。根据马来西亚联邦宪法第160条，“Malay”、“Melayu”、“巫来由“是指信奉伊斯兰教的个人、习惯上使用马来语、遵守马来习俗，以及在国家独立前出生于、或父母出生于、或独立时已居住在联邦或新加坡。以上的条件，只要符合，就为宪法所定义的马来人。

宪法下诠释的“马来人“在某程度上限制了对种族最原始定义。因此宪法上的定义也造成许多问题。举个例子，一名在独立前出生于联邦的华裔，从小就在马来家庭下长大的并信奉伊斯兰教，不谙中华文化与中文、习惯上使用马来语、遵循马来习俗。联邦宪法设下的条件他都具备，但他并不是马来人。反之，一名巫裔，不谙马来语、从小就在西方生活，并且不曾遵循马来习俗。显然地，宪法设下的条件他并不能满足，但他却是马来人。

但是马来西亚宪法第153条文强调在保留配额（固打制）方面，马来人将受惠于各种服务、准证、教育、奖学金等。不满足这些定义的马来人大多能享受国家提供的优惠，而可能满足所有定义的华人却无法受惠于国家政策。

以上就是是所谓“大马华人是该国二等公民“这句话的由来。在政治生活中被各种差别对待的华人，是无论如何对“马来人”这个词没有亲切感。

从广义上来看，“马来人”这词泛指生活于马来半岛一带的原居民。另外，根据《大唐西域求法高僧传》，中国佛教高僧义净法师前往印度取经时曾途经信奉印度教的古国——末罗瑜国（今苏门答腊岛一带），与Malayu或Melayu发音相似。文献多指今巫族的祖先为当年从末罗瑜国迁居至马来半岛的末罗瑜国民。

大唐西域求法高僧传/卷下

在这复杂的历史进程中，尚有米南加保人、武吉斯人等被民族也都被划如“马来人”的范畴。然而，婆罗洲土著伊班族、卡达山族、杜顺族等虽不被划入“马来人”的定义，但也被巫统

认为是近似马来人（“almost Malay”）。这不得不让我们重新思考“马来人”和“成为马来人”（becoming Malay）的标准是什么。

这里，让我们回顾历史上对“马来人”定义具颠覆性的一个例子。

二战后，英军重返马来亚并试图建立马来亚联邦（Malayan Union），在此计划下提到“马来人将自动成为马来亚联邦公民，而其他在马来西亚或新加坡出生，在马来亚联邦成立前已在马新居住至少10年的非马来人，都将获得公民权。”此举引来马来人的不安，认为马来主权将受威胁。

1946年马来人反对马来亚联邦

因此，许多马来团体凝聚商讨成立一个全国性的组织以团结马来人，而“马来民族全国统一机构”（巫统）就此诞生。而由于当时的华人还认为有朝一日将回到中国，因此对马来亚联邦计划反应冷淡，没有做出实际的支持。

英殖民政府最后在马来人激烈的反对声浪中作出让步，英国殖民政府和马来菁英后来制订了《马来亚联合邦

宪制提案》，商讨以马来亚联合邦（Federation of Malaya）取代马来亚联邦，保障马来人的特殊地位，而非马来人申请公民权的条件则更严格。另一方面，不满巫统的组织与马来左翼政党共同组成“人民力量中心”（Pusat Tenaga Rakyat，PUTERA ），他们和陈祯禄领导的“全马联合行动委员会”（All- Malayan Council of Joint Action, AMCJA）组成联盟，反对《马来亚联合邦宪制提案》，并且提呈了《人民宪章草案》（People’s Constitutional Proposals）。

有趣的是，在《人民宪章草案》中，他们建议所有马来亚国民皆应称为“巫来由”（Melayu），也认为马来语应成为马来半岛的官方语言。另外，也致力于争取开放公民权于定居在全马来亚的人民。它将马来亚定义为多元种族国家，并认为效忠马来亚的人士都享有平等地位与权益。值得注意的是，他们将公民权视为一个称为“巫来由”的国籍，并且包含非马来人——这无疑是开创性的。

当然，这份草案未被接纳，英国于1948年2月实施《马来亚联合邦条约》，并于同年6月宣布马来亚进入紧急状态，大肆逮捕反殖民和左翼人士。联盟中不少领袖遭逮捕，不少也走入森林加入马共的斗争。

为了更有效地剿除共产党，英殖民政府实行“毕利斯计划

”（The Briggs Plan）将散居森林与矿区边缘的居民集中起来，以断绝马共的来源与情报。此计划下，多人受到影响并居住在“华人新村”内，其中以华人占多数。

新村多设立在河边或谷地，为简陋的锌板或亚答叶屋顶木屋，新村四周以铁刺网围绕，并由军警设检查站及哨所进行监视。同时新村内也施行宵禁，村民只能在规定时间内出外工作，米粮也须由英殖民政府分配。

不愿搬迁者则被军警强行拉走，房子被铲平拆除。1950至1954年间，全国共设立了452个新村，超过50万乡区华人被迫迁移，并在铁刺网下过着集中营般的生活，失去自由行动权利长达10多年。

总结来说，从殖民时代至马来亚联邦的成立，再到紧急状态，可以发现英殖民政府的“分而治之”政策分化了各族群。历史因素造成华人对“巫来由/马来人”这名称会有身份上的抗拒，这都是种族不公政策下形成的结果。

老夏不老：

马来人是马来族的，而且马来西亚你可叫他 马来西亚 也可叫他大马 唯独不能叫他马来。

大马的华人对这个非常介意。一个土生土长的东北汉族在广西定居了，你总不能叫他壮族人吧？

马来西亚的"马来人"是一个严格的法律概念，享受特殊政治权力，和血统，宗教是绑定的。

在新加坡马来族身份通常是个血统的概念，不和宗教绑定，理论上各族政治权力是平等的。

马来西亚人包括马来西亚各个族裔，指马来西亚国籍的马来人，华人，印度人及其他土著。对马来西亚华人来说，"马来人(malay)"不是"马来西亚人(Malaysian)"的简称，马来人指马来族人(malay)。

马来西亚华人认可的身份标签可以是华人，马华，大马华人，但不是马来人。

作者：OKer
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作者：药丸
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遭举报/自动识别/自动折叠了。算了，随便吧，就这样了。审核给过就过，不过也没关系。

反正是自个儿内心里清楚还是不清楚。

无意有意冒犯了别人而令人记恨上，惨的是自身都不知道原因，这不是最悲哀的嘛…

塞纳左岸：

马来西亚人，简称大马人。马来人是马来西亚的主要民族，你说马来人，相当于说汉族人，说大马人相当于说中国人。把马来西亚华人说成马来人，类似你把中国某个少数民族人说成汉族人。甚至比这个错误还严重，因为在马来西亚，华人被多数民族马来人歧视，很多政策上也是偏向马来人，排挤华人。华人和马来人关系不好。

雨夜：

因为马来人是一个种族。

马来西亚主要有三大种族：马来人、华人、印度人。

知乎用户iKREc0：

因为汉人比马来人高贵

南洋草民：

中国如果改名叫汉土。那么中国少数民族也会很讨厌外国人随意简称他们为汉人。

原問答連結：https://www.zhihu.com/question/592077379