作者：lin
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我跟我的美国同事F说，我现在也是一个十万加的influencer了！！（网红-Influncer)，我写的是美国的世界历史课。
他说，哦，西方文明（western civilization）。
我纠正他，不是西方文明（western civilization）, 是世界历史（WORLD HISTORY)。
他说对啊，世界历史world history 就是western civilization。然后还掰着指头给我数：social study, Texas History, U.S. History, World history/wester civilization。
这是美国的社科教育体系，初中不分历史地理，统一叫做社会科学，然后开始学得克萨斯州
历史，这是德州特色，整的小孩不知道独立战争
，南北战争，先知道美墨战争
以及Texas Republic孤星之州独立，Alamo一个几百人级别的战斗，小孩学了一个学期。接下来学美国历史 ，10年级开始世界历史。
我说你等等，所以你10年级学的是western civilization，没有学world history世界历史？
他再次否认，No, I did take world history. 我学了世界历史。这次说的比较清楚，课程叫做world history（世界历史），书本叫西方文明western civilization。
当然我就跟被踩了尾巴一样跳起来了，WTF! 你以为西方文明就代表世界啦！
%￥##￥%&*（（%￥% ……%￥￥ 省去2000字。
因为关系不错，所以说话也比较 随便，最后他就举手投降。ok, China is the world.
I win.
后来，我发现，我冤枉他了。
F同学出生于60年代末，80年代初他上高中的时候，德州的世界历史课真的就是学的西方文明，课程的名字叫做world history，但是书里介绍的都是西方的洗脑式政治。冷战背景下，洗脑洗的不遗余力。不仅德州
，在美国的绝大部分地区，在1980年代，高中学的根本就不是我们这个栏目所介绍的世界历史。
我网上找了一下，美国是什么时候开始学这样的世界历史的。找到如下资料，供网友参考。
（以下黑体带引号部分为原文翻译）
http://www.getwellkathleen.us/worldhistory/civvshistory.html
“世界历史课于1980年前后开始，被大部分的州教育局认定为必修课。（各州教育局有权利决定自己州内公立学校的教学内容）。但是作为一项必修课，世界历史课的内容却一直有大量的争论。
早在1963年，世界历史就已经是全美高中社会科学科项下第二大的课程。然而，尽管名字 叫做世界历史，课程几乎完全是西方政治史
，基本上讲的 就是西方的伟人的各种杰出事迹。”讲的都是西方的自由精神，民主制度。
到了80年年代，这样的世界历史开始不受待见了。“而且在西方为中心的世界历史里面，很多内容也无法自圆其说。教育工作者认为应该纳入更多的非西方的知识，因此开了一个新的课叫做《world study》世界认知。
”教育界原来越发现难以自圆其说。”这部分没有详细说什么事儿没法自圆其说，我猜就是某位网友前面提过的，对殖民地的掠夺的大肆颂扬。
“教育界进一步就《世界历史》课程内容展开了争论，这种争论直接来自于对于理念的冲突。我们应该教我们的孩子什么样的历史。
应该教他们西方的历史，还是世界的历史？“
这场争论延续了二十年之久
一些人认为，应该先教孩子们充分认知我们自己（西方文明），然后再带他们看世界。
以下是《历史学人》官网搜到的1998年的历史教育界的争论，一篇学者回应，他认为美国的历史教育应该本位主义
。世界历史的范围太广泛，使学生们无法专注于“他们自己的文明”。
西方文明史这个教材可以改良，可以增加一部分内容，来反映其他文明对西方文明做出的贡献。但是学生们还是应该专注于学习“我们自己的文明”.
原文链接：
Western Civ in the Global Curriculum: A Response
西方文明在世界史教材: 答复
“但是另外一方面，世界在发生着巨大的变化，全球化进一步加深，亚洲与拉美裔的移民数量进一步增多，美国社会进一步的多元化，学生们有必要了解西方文明之外的文化，为未来的社会生活做好准备。
加州的教育界尤其反对在课本里用“we“我们”来指代西方文明,并且用“我们”来等同于犹太基督 ->民主政府 -> 自由的资本主义市场经济。
这个词“我们”对应的是“他们”->非西方的 -> 非犹太基督=极权主义（不自由的）而现实社会里面，非欧洲的社会，比如韩国，也有民主社会，而欧洲也出现了纳粹法西斯。
用“我们”这个词，就把我们美国跟欧洲绑定了，尤其是跟英国。
然而美国是一个多元化多种族的国家。“我们”这个词除了代表白人之外，也应该代表所有的其他族裔美国人。”
争论没有停止。
这是2020年5月美国一个私校官网上的一篇文章《我的孩子应该学西方文明史
还是世界历史》，请注意，标题贴的图。
我猜他想说的是，“我的孩子应不应该多学一点中国历史”。。。还遮遮掩掩的。
显然，这样的debate还在。但是现实是，历史教材已经采用了全新的看待世界的方式来教育美国的学生。
我没有找到具体的世界历史的教材是什么时候从西方中心改为真正的世界历史的，本书印刷时间是2013年6月。
对于这个问题，本书这样写：
“在不久的之前，历史课的课程安排还是以一个民族，一种文明来划分。。。。我们的教育总是集中在西方文明。。。
经过了20世纪的惨烈的世界大战，我们逐渐认识到，我们的历史我们的过往，无时不刻地影响着我们的现在与未来，我们越来越成为世界公民。。。。。经济问题，气候问题，环境问题，疾病，恐怖主义这些都没有国界。帝国主义与殖民主义在全球的崩溃，使得世界各地的民族觉醒，要求了解他们自己的文明，这引发了“世界历史运动”。
“世界历史运动”world history movement 要求我们把人类发展的历史放在一个全球的范围内横向考察，以完全客观的视角描述出作为人类的文明史。
但是面对如此庞大的数据，我们可定不可能面面俱到包罗万象，我们要用什么样的标准来采样分析解读呢，这是作为历史学家来讲，非常有意思的一个话题了。“
傲慢与偏见
来自于无知。
我的同事F，同事D，知名真人秀总统懂王，基本上就是50岁往上的老白男，往往充满着莫名其妙的自大与傲慢，我想着跟他们青少年期的大白人主义
的教育不无关系。
我相信，上过这样的世界历史课的新一代美国人，会对中国有着全新的认知。J同学对他是中国人就充满了骄傲与自豪。
因为这本书几乎每一章，都在讲中国。
几乎在人类进阶的的每一个历史时期，中华文明
都是毫无争议的主角，散发着挡不住的耀眼光芒。
这样的历史课本，这样的中学基础教育，让我对中美的未来充满信心。
请关注我的专栏，持续更新进行中。
美国的历史课怎么讲中国的？
www.zhihu.com/column/c_1426329266242318336
最近收到了好几个追更的提醒，其实这个话题我一直在更新，感兴趣的朋友可以关注专栏或者关注我。
美国历史课怎么讲中国的19：中国与世界lin
销售界最懂技术的历史类博主
吕轻侯等 56 人赞同了该文章
本文内容大量来自美国得克萨斯州公立学校高中10年级世界历史课教材<Ways of the world> 第三版。作者Robert Strayer。黑体字为原文翻译，遵循语言习惯，有调整。
"China will be the next super power"
“中国是下一个超级强权“”
”这是英国卫报在2006年6月份发表的一篇文章里面非常直白的论断。而得出这个论断的，绝不是他一家。在新千禧年以来，这样的头条以及论断越来越频繁地出现在全世界各大学术报告，报纸，杂志，书籍中。
中国巨大的人口，蓬勃的经济，跟美国的巨额贸易逆差
，军事潜力，在国际政治事务中与日俱增的出镜率都揭示着中国正成为二十一世纪这个世界的重要角色-------也许是一号男主。
然而这些作家们，却很少停下来回想一下，中国在世界舞台上拥有重要的位置，这其实根本就不是什么新鲜事儿！他在19世纪-20世纪的情况，只不过是一个暂时的倒退，在他漫长的历史中一个偶然小概率事件。
中国或许已经准备好在21世纪以更加古老而强大的姿态回到世界的事务中。“
在人类文明的第三次浪潮
这一千年间，中华文明（唐宋）、伊斯兰文明、拜占庭帝国三分天下，是绝对的主角。
本章题目CHINA AND THE WORLD，公元600-1300年。
我开这个专栏之初，本来就想搬几块砖，没想到。。。。。拽出一头大象来。。。。
今天先把AP考试的考点摘出来，然后慢慢翻。
AP（Advanced Placement)考试是统考。各州可以用自己的教材，但是学习内容基本一致，需要掌握的知识点一致。这是第三版教材，在书的边栏用绿色标出考试要点：
像这样：
“罗马帝国
与汉帝国解体后续的对比”
“ 知识要点：在人类的整个历史中，中国一直是人口最多，城市化程度最高"
”理解中国的运河河道以及对经济的影响：
“知识要点：火药技术的来源，使用，以及在后古典时代的传播”
”中国是后古典时代经济最发达的国家。你要知道他的经济特征，比如已经开始使用纸币“
“非常重要：理解唐、宋时期的妇女地位，理解影响该这种地位的延续性与变革的要素，不仅限于中国，包括整个人类历史”
“世界历史的一个重要课题是一个文明如何应对外部群体。中国是如何对待北方的游牧民族的”
“了解中国与北方游牧民族
比如匈奴(xiongnu)的上供与交换体系”
“了解长城的作用”
”中华帝国与周边国家的关系：韩国，越南，日本“
“孔夫子与佛教在发源地以外的地区的传播” --这里主要指日越韩。
“中国文化向日本，越南，韩国传播的异同。”
“注意日本有着向他国借鉴文化的悠久历史”
“中国对亚洲其他地区以及欧洲的技术贡献”
“例举中国出口的主要商品”
“中国与或远或近的其他文化文明之间的交互”
“佛教在中国的传播起因”
“佛教在中国的传播路线”
“宗教与政治系统的交互”
以上这么多内容，肯定不可能都是重点。而且老师讲课的内容也跟书本有一定的出入。
我跟JOKES同学要了他的google classroom登录密码，可以上去看他的作业以及老师布置的课外阅读。这样我可以看出这一章他们到底学到了啥。
这是google classroom上的中国这部分的重点内容。注意有一个专业词汇 Sinification---中国化。
这是本章第一份作业：
宋王朝
重点：统治，经济，社会关系
读366~372页，划出
政府统治的三个真实情形
公务员考试的弊端
中国人口高速增长的原因
三个经济特征
妇女的生活在哪两方面受限制
明天一起读？看看JOKE这个作业得了几分。。。
各位Happy Halloween!
欢迎关注，持续更新中。
有网友问，你对中国文化挺有自豪感的，不知道你儿子怎么样？
我觉得这个问题问的特别好。
就我接触的，一般华人第二代对中国的感情分成3类，
一种极力撇清的。我在教会上中文课，有一个小孩是美国人家领养的，她有点残疾，10岁才被领养回来，因此中文基础本来是非常好的，但是她坚决反对任何把她跟中国相关联的话题，如果不是她妈妈（养母）坚持，她连中文课都不愿意上。坚决说自己不是中国人，是美国人。我说那你家乡在哪里，她说AMERICA。这样的小孩不是个例，我有朋友的亲生的小孩也有这样的，根深蒂固地认为自己就是美国人，谁也别提他怎么长的像中国人，我问他你怎么不学中文，他用英语回答。Why, I am American 这种孩子有时候可能还会跟着贬低中国获得美国归属感；
还有一种是无所谓，我是中国人也是美国人，但是别人说中国不好，他们会心里很不舒服，他们会默默走开，偶尔也会争辩，比方说，“你这是种族歧视”。这种属于绝大多数，就是觉得自己底气不足，不如别人，但是也没啥办法那种；
第三种就是我儿子这种，应该说是比较少的。我儿子是美国出生的美国长大，他也会觉得自己是美国人，但是他从小每年暑假回上海奶奶家，一直就觉得中国什么都比美国好，因此特别为自己长着中国脸而得意洋洋，有种莫名的优越感。他看到什么好东西，新鲜的玩意儿，第一反应说，哇，这个真好，都快赶上中国的了！他从小去学校就不肯吃美国餐，就要带中餐。他就是非常得瑟我吃的跟你们都不一样。其实也有白人小孩
一脸嫌弃说，你吃的啥呀，但是他根本无所谓，就觉得反正我的好吃，你土鳖不懂我也懒得给你解释。。那种。跟其他中国同学，写汉字传纸条，像密码一样，搞的美国孩子羡慕死了。但是他的确心里也是觉得他是美国人，如果我们说太多中美政治争端方面的事情，他就会非常不乐意，不耐烦听。
自从上了世界历史课，他就更加得瑟了。有一次他的作业里面有一个问题中国的王权是如何确立的，答案应该是mandate of heaven 天子么，他还在作业上画蛇添足地写了汉字“天子”，然后还写错了，写成“无子”。欺负老师不识字呗。。。真是。。笑死我了。
01:27
从《格里菲斯天文台》下来，乘坐公交车回到Vermont / Sunset 站乘上地铁Metro B-line ，在7th Street / Metro Center转Metro A-Line，前往洛杉矶的唐人街Chinatown。Metro A-Line很快从地下铁变成了地上铁上了高架路，而唐人街站Chinatown距离洛杉矶联合车站只有一站。
下车后确实感觉像回到了中国，眼前的楼让草根想起来中学时光。
唐人街站也是一座仿中式的建筑，只是站在这里，只能从柱子和房檐看到些痕迹。
下来以后痕迹是不是更多了？
洛杉矶市警察骑着摩托车沿着北百老汇大街N Broadway，路过中文招牌的店铺门口，不过店铺并没有开门营业。
这家金龙旅游中心，怎么也关着门？
绕过“学校”，
中华会馆
佛祖寺。
里面是一座孙逸仙先生的雕像，孙逸仙先生就是慈禧她老人家口中的反贼吧？拿了境外敌对势力的资助是板上钉钉的事儿。
这个建筑让草根想起好莱坞的那个中国剧院，见《好莱坞中国剧院》，好像又中国又不像中国。
李小龙先生的塑像，他也在星光大道上有自己的星星，关于星光大道，见《好莱坞星光大道》。
中华会馆前面的石狮子，由不可描述的单位敬赠。
沿着百老汇大街往南走，金瑞龙城是一座商场？
西贡商场……，莫非是逃离无产阶级专政铁拳的越南华侨建立的商场？南越首都西贡陷落之后，越南反动地主资本家纷纷逃离。华人由于是外来户，大都只能从事资本家的营生，因此被迫逃离的很多。他们的感情一言难尽吧？
永安鸡鸭栏这名字是不是很接地气？旁边是黄氏宗亲会和世运旅游。
这家店铺的名字叫新新新。
这家叫旺旺，都讨得口彩。
看看还有时间，转上奥德街Ord St，住在那边的公寓楼里经营街面上的店铺，倒也方便。街上的一家理发店男士剪发$12，剪平头$15，洗剪吹要$16。女士剪发$15起，洗剪吹$20，焗油短发$15长发$20。光洗洗吹吹就要$6起，刮光头要$15……。所以回国的话，什么不干都要先把头发打理好再回来。
街角是亚洲城，在奥德街和北山街
北山街是平行于北百老汇街的另一条路，那边是天后宫。
回到北百老汇街继续向南，路过潮州会馆的正面。
里面是关帝庙
洛杉矶唐人街的这个牌楼，算是草根见到过的最简陋的唐人街牌楼了吧？不过还是好过没有牌楼的多伦多。好像加拿大的几个唐人街里，就大都市蒙特利尔的唐人街有座牌楼，见《风雨蒙特利尔》。多伦多和埃德蒙顿的都没有，见《埃德蒙顿》。美国芝加哥的唐人街有，见《大都市芝加哥》。澳大利亚两大城市的唐人街都有，见《徒步悉尼CBD》和《闲逛墨尔本》。
唐人街离洛杉矶联合车站不远，通常唐人街都在大城市靠市中心的位置。从这里走到联合车站不到1公里，感兴趣的同学可以从联合车站下车，走过来溜一圈儿。
这座雕塑Bracero Monument展示的是墨西哥移民一家三口。
这是洛杉矶意大利裔美国人博物馆。
洛杉矶市中心的油价这么恐怖？一加仑普通油就要$6.79？
·安东尼奥·阿吉拉尔Antonio Aguilar的塑像不知道为什么要关在笼子里，他是一位墨西哥歌手、演员、词曲作者、马术运动员、电影制片人和编剧。
回到联合车站，唐人街到联合车站是不是非常非常近？其实过去的唐人街就在现今联合车站所在的地方，为了给扩大的车站让地方，才迁到了新的地址，也叫“新唐人街”New Chinatown。最早的华人来美国，是为了修铁路，自然定居在靠近铁路车站的地方。
站里还有擦鞋修鞋的地方，是历史遗迹还是现在还在使用？
到了站台上候车，这边路线上是美国国铁Amtrak的车，也是双层列车，有那么多乘客吗？
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