作者：举世瞩目东亚奇迹
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来源：知乎
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其实在直播这抗议时，也差点要图兔了。然后大量观众说这是印尼政府转移风向别被骗。结果民众就转向去抢了议员的家。
所以现在印尼政府想要把各社交网站禁了,因为以前的招式全不管用(以前消息传得慢，很容易把责任推向东亚本土的犹太人，现在有网络做不了)
*为什么我要提到98年的事情，因为余波并未消解：
联合早报 2024年10月31日报道：1998年，印度尼西亚首都爆发排华暴乱。当时，活动人士被拘留，妇女遭到qj，华裔经营的商店被洗劫一空。许多人认为，这场暴乱是由j队煽动的。当时负责雅加达安全的j方人物夏弗里上周宣誓就任g防部长，引起关注。
1998年的5月暴行后的改革是个“三心二意”的改革运动。新的势力出现了，但旧势力依旧根深蒂固。j人虽然没有像苏哈多
时代的势力那么强大，可还是举足轻重。那些与暴力事件有关联的j官，由于证据不足，在改革时期依然逍遥法外，甚至还身居高位。
现在回顾这起排华人事件的来龙去脉，是有其意义的，因为这类事件还可能重演。这起事件，是苏哈多集团在苏哈多倒台前的最后挣扎。
苏哈多家族的势力虽然已被削弱，但是仍然屹立不倒。新的改革派的势力开始兴起。佐科
代表这个新的改革派的力量。可是到后来，这新旧势力逐渐走在一起，代表旧势力的普拉博沃
与代表改革派的佐科合作，佐科的长子与普拉博沃组成正副总统，参加今年的总统选举且成功当选。普拉博沃变成了佐科的继承人。很少人会相信，普拉博沃能够代表改革派的阵营，许多观察家认为这是旧势力的复辟。
在雅加达的受害者共有78人。在棉兰也有八名受害者，泗水有六人，全印尼总共有92人。干案的暴徒皆是身材健壮、短头发的青年。
《时代》指出，当年，暴行的幸存者和真相调查联合小组成员皆收到恐吓电话或匿名信，或者有穿警察制服或j装的人员到访，威胁不许声张，不然会有生命危险。自从法德利
发表谈话后，《时代》说，活跃的维权人士和反qb妇女积极分子也收到恐吓电话或陌生人来电恐吓，致使人心惶惶。
联合早报报道：印尼部长否认排华qb事件挨批 学者：当局望强化权威形象
周逸菲发布/2025年6月18日 23:51
1998年5月16日，印尼排华暴乱期间，一辆装甲运兵车在雅加达唐人街一条被烧毁的街道上巡逻。 （法新社）
*印度尼西亚文化部长否认1998年5月排华暴乱期间发生过qb事件，称那是“故事”，遭舆论挞伐。学者和民间团体谴责当局试图修正国家黑暗历史，塑造无瑕的国家形象，以强化当局权威。
印尼当局计划于今年8月出版新的历史丛书，而网上流传的草稿显示，书籍遗漏了重大侵犯人权事件，尤其是曾统治印尼长达32年的前总统苏哈多执政时期的罪行，包括排华暴乱。
印尼文化部长法德利日前接受印尼网媒“IDN Times”访问时，直言新的历史丛书将以“更正面的论调”记录印尼历任总统。
在6月11日播出的这段访谈中，法德利也针对舆论批评反驳称，没有确凿证据证明排华暴乱期间发生过大规模xb力事件，历史文献中也缺乏有关的官方记录。他指qb事件纯属“谣言”，“从来都没有任何证据，这只是一个故事”。
1998年5月，苏哈多倒台前夕，印尼多个城市发生暴动和骚乱，造成1000多人死亡，长期遭歧视的华人成了暴徒的攻击目标，华人商店和住宅遭抢劫和纵火，许多华人妇女被qb。
延伸阅读
印尼当局出版新历史书 学界担心黑暗史被改写
廖建裕：回顾1998年5月印尼反华人暴行
官方调查小组过后发布报告，确认排华暴乱期间发生了至少85起xb力事件，包括52起qj案，受害者大多为华人女子。这个调查小组是由接替苏哈多成为总统的哈比比所成立。
印尼民间团体、女权分子和历史学家纷纷指责法德利歪曲历史。印尼华人青年协会成员迪亚星期六（6月14日）在记者会上批评法德利的言论“令人深感痛心”。
“印尼华人的历史从未出现在印尼的历史书中，我们仅仅因为身份就遭受歧视和暴力。当当局否认1998年发生的事情时……就好像我们不被视为这个国家的一部分。”
法德利星期一（16日）在社媒贴文澄清，指自己没有否认排华暴乱中针对女性的xb力事件，只是认为使用“大规模xb力”一词时要“保持学术和法律上的谨慎”，必须有经过法律验证的数据作为佐证。
他也指调查小组的报告没有提供姓名、地点和作恶者等细节，并说： “我们必须谨慎，这事关国家尊严和真相。”
智库：针对女性的暴力无助于构建英雄主义叙事，因此它必须被抹去
法德利的自我辩护未能平息舆论。印尼智库Para Syndicate
执行总监费迪卡（Virdika Rizky Utama）接受《联合早报》采访时说，印尼当局此举不仅是对历史文本的修改，也是对权力结构的强化，以构建英雄主义叙事。
官方历史是塑造国家意识形态的工具。费迪卡指出，在印尼等后殖民地国家，书写历史往往不是为了反映过去，而是为现行权威提供合法性。
他说：“针对女性的暴力被视为干扰因素，无法为民族主义提供象征性资本，也无助于构建英雄主义叙事，因此它必须被抹去。”
印尼社会对苏哈多的评价也依旧存在分歧。新加坡尤索夫伊萨东南亚研究院
客座资深研究员莱恩（Max Lane）受访时说，印尼国内存在两种相互竞争的叙事。“一种叙事指苏哈多的新秩序时代是专制且暴力的，并谴责他是独裁者。另一种则将苏哈多视为民族英雄，否认他任内曾发生大规模xb力等恶性事件。”
现任总统普拉博沃和其前任佐科都曾尝试将苏哈多列为民族英雄，但未成功。普拉博沃曾是苏哈多的女婿。
莱恩指出，普拉博沃上台后，改革派的政治话语权大幅削弱。“目前，除了一名独立民主党议员，改革派在印尼议会中几乎没有代表……普拉博沃集团与苏哈托时代及其意识形态存在延续性，并正试图重新让第二种叙事主导舆论。”
回顾一下当时全世界华人同胞声援印尼华人的反应：
*印尼华人的悲惨遭遇，引起世界媒体的关注，全球华人纷纷谴责。暴行发生不久，就出现了不少有关此事件的报道文章、新闻图片集，甚至刊物专辑。然而，较深入且有系统地分析此事件来龙去脉的学术专著却很少见，简玛·波蒂（Jemma Purdey）博士于2006年出版的作品填补了这个空缺，至今还没有新作能比此书更加深入探讨这个事件。我这里的叙述和分析，大部分都是根据简玛的著述。2014年，罗盘图书出版社出版了由著名女记者德维·昂格拉厄妮（Dewi Anggraeni）写的《1998年5月的悲剧与国家妇女委员会的诞生》一书。
（1998年排华时期，并未如谣言所说那般派船接人而不被领情，而是仅协调了三架包机，共撤离600人，其中香港人300人，印尼本地华人100人。当时越南也仅签发了40份旅行证和陈述书，可代替护照起到证明文件的作用，但主要受益者为港台人士；而对成功自行抵达越南的印尼华人，则提供落地签、学习签万余份，从未有在地上扔空白护照而无人捡的故事；并且当时使馆人力有限，仅有的一些机动力量也用于救助约百名港台人士，并没有挨家挨户动员华人撤离的事迹。）
5月16号，4v指示专机飞往印尼撤侨，并派遣军舰前往印尼巴厘岛海域救援。7月29号，公开召见印尼驻台代表表示最严正的抗议，并威胁要撤回在印尼得130亿美元的投资，以及禁止1万5千名印尼劳工入境。8月3日，数百名4v民众大散步到印尼驻台经贸代表处丢鸡蛋抗议。8月8日，印尼投资部长飞往4v寻求投资时公开为排华惨案道歉。
美国：《纽约时报》率先报道了印尼排华暴行，使得该事件在全球广为传播。全美华人举行游行示威，到印尼驻美使领馆门前抗议。美国也和欧洲各国推迟了一项针对印尼的价值14亿美元的紧急援助，并取消了美国高级军事代表团访问印尼的安排。
此外，泰国和马来西亚爆发了反对印尼暴行的游行示威。荷兰政府紧急派军机撤侨，主要是持有荷兰护照的华侨（其中包括不少印尼华人。）
加拿大特使会见了强b受害者，拜访了印尼总统哈比比。哈比比问：“怎么你们加拿大华人要干涉印尼内政。”加拿大特使反驳说：“这是普世的人权！我是代表加拿大！”
（就在国际舆论纷纷用“野蛮”、“惨无人道”来描述这一事件时，8月3日迟到的（）（）（）报评论员却只敢说‘掠人财产、奸人妻女’，仿佛是个别道德品行不良的流氓所为似的。）
新加坡方面，唯一的一个机场二十四小时昼夜不停的来往营救难民。新加坡妇女行动和研究会向印尼驻新大使馆递交一封抗议信。信中对印尼华裔妇女被凌辱表示震惊和极度关注，要求印尼政府将暴徒绳之以法。
〈改用大型客机满足乘客要求从雅加达飞回我国新航班机全部爆满〉 .
〈派人员到雅加达机场设法取得机位我大使馆尽力助国人离印〉
〈许多华裔和外国人包专机来我国避难〉 . 《联合早报》 (新加坡). 1998-05-15&05-16 .
印尼华侨受荷兰影响，大批改信了天主教和基督新教。因此，基督教被（某些当地人）视为华人的宗教，导致焚烧教堂或礼拜堂的事件频发。当时的受害者不仅限于华侨，许多无关的印尼本土基督徒也遭受了牵连。最终，大量华侨基督徒逃往基督教徒占多数的国家（如新加坡或荷兰）避难，其中许多人至今仍未返回。据推测，逃离海外的人数在1万至10万人之间，这相当于华侨人口的3%至5%。
即使在当今，在伊斯兰原教旨主义倾向强烈的岛屿上，迫害依然十分猖獗，基督徒惨遭图图、教堂被焚烧等事件时有发生。迫害的头号目标是华侨，紧随其后的便是印尼本土的基督徒。
当时的情况是，就连长相与华侨相似的韩国人也可能受到波及。事实上，当时的韩侨曾通过悬挂太极旗，向骚乱人群表明自己并非华人或华侨。例如，曾发生过骚乱人群逼近雅加达韩侨国际学校附近，学生们险遭不测的事件。所幸，据称当时在校门口执勤的保安人员说服了骚乱人群，说“在这里出入的人不是华人，是韩国人”，骚乱人群最终未发生任何冲突便撤离了。李俊锡（이준석）也在电视节目《舌战》（썰전）中透露，自己小学时曾随父亲前往印尼，结果被卷入骚乱，差点丧命。
