鸤鸠：

中国的县城一般有多少家有接待外宾资格的酒店？

随剑飞扬：

跪地生根者的共同特征。

这类货不论什么身份、有钱没钱，骨子里都有深深的自卑，这种自卑有对自己的，也有民族的。

典型的这山看了那山高。

在它们看来，民族的都是脏乱差的，外国的都是高大上的。

说白了，它们活在二三十年前。

它们的眼睛那时就闭上了，一直没有睁开过。

雁渡寒潭：

大概是因为日本恐怖片里，是真的有鬼的。

我被日本人坑了网上骂两句小鬼子，你们最多也发几个评论“自找的”，叽里咕噜说些“精日”什么的不痛不痒的废话。

但我要是被自己人坑了，呵呵，只要骂两句，高低就是个地域黑罪加一等，先查IP再查记录最后查三代成分，某些东西寻着味就找过来了，私信不关都不行，连鬼子都不如。

作者：米乎用户
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无火的余烬：

我家那破地方也不知道为啥节假日就那么多人去，纯粹就是去别人活腻歪的地方

旅游也属于文化，而文化是一个综合的产业，文化范畴内互动很重要。比如古巴哈瓦那

，虽然城市破旧，甚至食物短缺，但是仍有游客不断去。因为哈瓦那相关的文化内容太丰富了，让人忍不住想去。又比如李庄，我跑那里去玩，有三个原因，李庄白肉，李庄的花生，林徽因故居。

小日本的县城旅游，主要得益于小日本的二次元，小日本的动漫全球第一，内容丰富，各种类型都有，基本覆盖了整个小日本。你但凡说个县都有对应的动漫。看小日本动漫的全球几十亿人。中间但凡有百分之一的人有财力时间，去动漫原址打卡，就足以养活小日本的旅游业。

山水建筑，哪个国家没有？其他国家的人跑来玩，那肯定是需要理由的。国内那些县城，你随便举个例子，绝大多数县城，不要说老外，连中国人自己都想不起任何相关的文化内容。那为什么千里迢迢跑来送人头呢？

要想县城旅游发展，必须放开审查的手，让文化先发展起来。这个前提没有，县城旅游只能靠淄博特色烧烤这种网络事件突然爆红一段时间，然后又恢复默默无闻。连电视小说都不允许写实际地名，你怎么指望，其他文化内容带动县城旅游业。

（如果有时间有财力，我倒是想沿着临高启明的进军路线，走走海南，广东……）

作者：ppx98
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作者：成功
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中日县域旅游冷热差异：文化叙事与治理智慧的博弈

日本富山县的立山黑部、岐阜县的白川乡等凋敝县域，每年吸引数百万游客体验 "秘境美学"，而中国中西部保存完好的千年古镇却鲜见国际游客身影。这种反差折射出两国在旅游文化构建、服务体系升级和国际传播策略上的深层差异。

一、文化叙事的维度差异

日本县域通过 "物哀美学" 构建起独特的文化吸引力。白川乡将合掌造民居申报世界遗产后，严格限制商业开发，保留 "冬日雪屋" 的原生状态。当地民宿提供 "和食体验套餐"，让游客参与味噌制作、蓝染工艺，这种 "活态文化" 叙事成功将传统转化为体验资本。反观中国古镇，过度商业化导致 "千镇一面"，丽江、凤凰的酒吧街模式被机械复制，外国游客在社交媒体上吐槽 "所有古镇都在卖义乌小商品"。

日本旅游局实施的 "地域活性化" 战略，将地方特产转化为文化符号。长野县信州荞麦节

通过 "匠人认证" 制度，将荞麦面制作提升为表演艺术，配合 "雪国列车" 主题观光，形成差异化吸引力。中国县域旅游仍停留在 "门票经济" 阶段，婺源油菜花节虽美，但缺乏深度体验项目，外国游客往往 "打卡即走"。

二、服务体系的代际落差

日本县域构建起 "无障碍服务矩阵"。在岛根县出云大社

，游客中心配备多语种导览器，便利店提供外币兑换和移动支付，乡村巴士设置 "观光席" 实时讲解。中国县域在数字服务方面存在明显断层：浙江某古镇因无法绑定国际信用卡，导致外国游客无法扫码租车；西南某古村落因无英文标识，游客在迷宫般的巷弄中迷失。

日本实施的 "观光立国" 计划注重人才培养。全国设立 200 余所观光专门学校，培养 "地域文化解说士"，要求掌握方言、传统工艺和急救知识。中国乡村旅游从业者多为本地村民，语言能力和服务意识不足，某古镇民宿老板直言："接待外国客人就像在演哑剧。"

三、国际传播的策略分野

日本通过 "动漫巡礼" 构建情感连接。熊本县凭借熊本熊 IP，将农业县变成全球网红打卡地，带动地方经济增长 12 亿美元。这种 "软文化" 输出让外国游客产生 "熟悉的陌生感"。中国县域旅游宣传仍依赖传统媒体，海外社交媒体账号更新滞后，云南某古城在 TikTok 上的视频播放量不足日本同类景点的 1/10。

日本实施 "游客分流计划"，通过 "预约制"" 分时游览 "等方式平衡游客密度。京都伏见稻荷大社

通过智能手环监测人流，自动调节狐狸面具租赁服务。中国景区仍沿用" 黄金周限流 "的被动管理模式，2023 年国庆期间，某江南古镇因游客激增导致垃圾清运系统瘫痪，被 BBC 报道为" 文化遗产的灾难 "。

四、破局之道：构建新型县域旅游范式

中国县域需实施 "文化解码工程"。借鉴日本 "重要传统建造物群保存地区" 制度，在平遥古城、周庄等地建立 "文化基因库"，开发 "非遗工坊 + 数字导览" 项目。利用 AR 技术还原《清明上河图》场景，让外国游客在虚实融合中感受宋文化魅力。

应构建 "智慧服务生态"。在长三角、珠三角县域试点 "国际游客服务中心"，整合 VISA / 万事达卡支付、多语种 AI 导览、共享出行等功能。推广 "好客山东"APP 的多语言版本，实现 "一部手机游县域"。

创新 "叙事传播矩阵"。培育 "乡村体验官" 国际网红，邀请李子柒式创作者记录中国农耕文化。在 YouTube 开设 "China's Hidden Gems" 频道，采用 "360 度虚拟漫游 + 直播互动" 模式，展现梯田耕作、茶器烧制等非遗技艺。

中日县域旅游的冷热差异，本质是文化软实力与治理现代化的竞争。当日本将凋敝乡村转化为 "治愈系" 文化产品时，中国正需要以 "绣花功夫" 激活沉睡的文化基因。唯有将文化自信转化为体验资本，用数字创新重构服务体系，才能让千年古镇在全球化浪潮中重焕生机，实现从 "观光打卡" 到 "文化认同" 的质变。

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图片来自网络！

无忌：

1.有一点点崇洋媚外的心思

2.我提前体验一下先遣服

作者：兵临城下789
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日本凋敝县城能吸引全球游客，而中国县城难成国际目的地，本质是文化变现能力和旅游基建的“代差”：

1. 文化符号：从动漫到便利店都能变现

日本把“凋敝”包装成特色：废弃村落改造成《幽灵公主》

取景地，便利店+富士山成网红景点，连艺伎文化都能开发成付费拍照禁令。中国县城常把“原生态”改造成义乌小商品展销会

，比如丽江酒吧街取代纳西古宅

，福建土楼周边只剩农家乐。

2. 服务细节：跪式服务VS宰客思维

日本乡下老太太能对着游客90度鞠躬指路，温泉旅馆保留百年竹篱工艺；中国县城导游还在抱怨“朝不保夕”，三亚五星酒店服务员懒得帮拎行李。当镰仓用警备员疏导灌篮高手打卡人流时，中国景区保安忙着喝止游客踩草坪。

3. 基建陷阱：新干线通到火山口VS公路修不到古村落

日本把凋敝县城纳入铁路毛细血管：从北海道花田到富士山脚，公交接驳精确到分钟。中国县城旅游常毁于“最后一公里”——去龙脊梯田要换三轮车，土楼景区连出租车都打不到。

4. 政策逻辑：观光立国VS门票经济

日本政府把旅游当国家战略：签证放宽、世博引流、用《冰雪奇缘》带火奥地利小镇；中国县城还在搞门票涨价、人造古镇、购物回扣这套杀鸡取卵的玩法，外国游客连预约小程序都打不开。

日本证明了旅游吸引力不在经济强弱，而在于能否把凋敝变成故事。当中国县城还在复制玻璃栈道时，日本连树块黑布遮挡富士山都能成营销事件——这种把“缺陷”转化为特色的能力，才是降维打击的关键。

清风送酒：

要进攻不得搜集日本全国各地区情报啊

一看就是初中地理没学好的，日本总共就四十来个县，县是一级行政区，本来日本是道—县—市的行政体制，但是后来道一级被取消了，就相当于中国的大区一级被取消了，一级行政区直接到省了，在外交上日本的县是直接和中国的省交流的，实际上按照人口面积算，日本的县也相当于中国的普通地级市，所以日本的所谓县城也相当于中国的“三线城市”，按理说中国的三线城市也是外国人最常去的旅行地

作者：栗花落香奈乎

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求知的兔子：

因为据说在日本县城

日本人会擦完马桶再舔一遍

真是极致的服务精神

毛先生：

不是打过去的去干嘛？

作者：四体
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啊？？？

有没有可能是因为日本一都一道二府四十三县

……然后是七百多个市，八百多个町……

中国省（32），市（六百多），县（三千多）大概是这个数量级，忘记了。

比如你用北海道对应中国的省，那札幌“市”就是省会。

如果你用北海道对应中国的市，札幌市就是市委所在的区（县）。

这个问题的前提就是错位的。

而且对中国的现实也不了解，中国旅游资源的分布也是城区以历史古迹，老城区为主。

而且重点提一句，很多历史名城的古迹保存不完整，头锅是日本，二锅是民国。

特殊情况还有英法美俄等等。

如果是县城往往以自然风光为主，古迹有，往往不行成主要因素，或者原本的县已经并入市区了。

再一个就是，日本的文化输出确实厉害，很多具体的地方在世界人民的心理都有具体印象。

比如东京爱情故事

的爱媛县。

而爱媛县的地图是这样的。

最后就是基础设施建设了，但以我最近几年下贫困县的经历看，乡镇旅游就是这三五年的事，甚至江浙一带已经非常完善了。

北京也是。

与其网上没头没尾的求真相，不如多走走看看。

秀色禅心：

这帖子是骗精日狗们，去日本八线没落小县城去消费啊。。。。。

我想静静：

因为没有很多人喜欢去日本一些凋敞的县城旅游，所以要在中国互联网上营销，伪造很多人喜欢去日本一些凋敞的县城旅游的假象，也许营销成功了，傻子够多，就能变成真的“ 很多人喜欢去日本一些凋敞的县城旅游了呢”

虎耳：

旅游就是图个新鲜嘛。

以偏概全，崇洋媚外！

日本的国土面积约37.8万平方千米（包括北海道、本州、四国、九州四个大岛和其它6800多个小岛屿）。就这一点还不如咱中国云南省39.4万平方千米的大。

你要说猎奇，那边真的是够你邂逅的。

你要说环境和人文，中国的历史和文化够你鉴赏和回味的。

不是说日本县城不能去，去的话你好好比较一下到底是哪里好。

我很喜欢中国的县城，那里有泥土也有芳香；有嘈杂也有安静；有炙热也有阴凉。

那才是我们应该生活的样子，而不是活在影视里。

作者：妈了个九子的
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仿佛天下：

日本才多大地方？中国多大？

你才去过几个地方就这么说

你应该问的是你的臆想正确与否

阿奇霉素：

可能日本凋敝的县城是当前国内县城的将来，人们更想看未来。

本是后山人：

因为干净，敬业，安静

老杨叔聊志愿填报：

因为你在胡扯啊，中国大多数知名景点都在离主城区比较远的县（区）。你查一下中国的星级景点，大多数都在某个县某个镇。

黄山——黄山区

九华山——青阳县

天柱山——潜山县

五台山——五台县

……

像安吉临安桐庐这种地方基本上全域旅游了。

熊刀：

拉倒吧，放着成熟的旅游地点不去去什么县城，搁这哄傻子呢

作者：YoungWayneGo
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重视程度

专门过去总需要一个理由

彤管有炜：

据我所知，日本的县相当于中国的省

文四爷：

认知差异，所谓的很多数据不存在

作者：那山大叔

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咱们先唠个真实故事。去年我朋友老张去日本青森县玩，那地方人口老龄化严重，街上半天见不到年轻人，可人家愣是在当地住了三天。

问他图啥，他说：“这破地方连个星巴克都没有，但老太太开的家庭旅馆能教你做苹果派，老火车站里还留着昭和年间的挂钟，这味儿正啊！”。

反观中国县城，去年我带个老外同事去皖南，风景美得跟画似的，结果他全程皱着眉头问：“为什么每个古镇卖的都是同样的义乌小商品？”这反差，里头门道可多了。

第一招：讲好故事的能力，日本把破落县城整成“氛围感天花板”

日本凋敝县城最狠的一招，是把衰败本身变成卖点。比如岛根县的“石见银山”，2007年就评上世界遗产，刚开始火过一阵，后来游客少了，当地人愣是把矿洞遗址包装成“穿越400年的时光隧道”，还开发了矿工便当体验，让游客戴着安全帽下矿坑吃饭。

再看咱们山西的应县木塔，比日本法隆寺还早300年，可宣传册上就干巴巴写着“世界现存最高木塔”，老外看了直挠头：“所以呢？能摸吗？能住吗？”

第二招：抠细节抠到变态，乡下比城里还讲究

在日本乡下旅游，你永远不用担心被细节破防。北海道的富良野就算只剩5000人，车站厕所永远有纸，乡下公交准时得能对表。去年我在九州由布院，山沟里卖烤红薯的老太太，摊位上摆着中日英三语菜单，还能用支付宝结账。

反观咱们某些县城，去年我去江西某镇，汽车站厕所门板都快掉了，想找个能刷visa卡的餐馆，老板直接甩句：“微信扫码都不会？外国人来凑啥热闹？”

第三招：全村都是NPC，让游客当主角

日本凋敝县城玩的是沉浸式体验。岐阜县白川乡搞合掌屋民宿，老两口手把手教你用传统织布机，晚上全村人凑钱放烟火，游客觉得自己不是来旅游，是来当了一天日本村民。

咱们云南元阳梯田其实也有这潜力，但去年我去的时候，老乡拉着我就要20块拍照费，拍完还追着卖茶叶蛋，整得跟横店群演似的。

第四招：交通把你伺候成大爷，迷路了都有人捡回家

日本乡下旅游最牛的是“迷路自由”。我在四国深山里瞎转悠，错过末班车，当地老爷爷直接开小货车送我到车站，还塞给我饭团。人家JR线就算一天只有三趟车，时刻表准得吓人，站牌必有四国语言。

再看咱们，去年有个澳洲博主想去婺源看油菜花，高铁站到景区的大巴一天就两班，黑车开口就要300，气得他拍视频骂了半个月。

不过咱也别妄自菲薄，中国县城正在憋大招

甘肃陇南的某个贫困县，去年靠直播采蘑菇火了，农民大爷用塑料英语解说松茸生长，老外看得直刷礼物。淄博烧烤更是个教科书案例——破旧小城靠“烤炉+小饼+蘸料”三件套，愣是把烟火气玩成国际范儿。关键要抓住两点：别端着架子搞高大上，也别真土得掉渣。得像重庆洪崖洞，外表赛博朋克，里头还能找到老茶馆听评书。

说到底，旅游就像谈恋爱。日本凋敝县城是化了裸妆的初恋女友，看着素面朝天，其实每根头发丝都精心打理过。咱们的县城要么浓妆艳抹活像网红脸，要么蓬头垢面不修边幅。

其实家里宝贝不少，山西的古建、云南的梯田、皖南的山水，哪个不是硬货？就差会讲故事的嘴、肯弯腰的服务，和让老外“来了不想走，走了还想来”的那股子热乎劲儿。

作者：天语者

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1，异国情调，新鲜感。

2，相对干净、整洁。

气候原因，海岛性气候，湿度大，灰尘少。居民相对也算勤快，守规矩。

根据熵增定律，一个地方不维护，就会乱七八糟。

3，相对市场经济发达。

市场经济，出发点就是按需分配，多了少了都会触发自动调整。

人需要啥，就有人为了挣钱，提供啥。

最终培养出来的经济动物，以利益驱动为导向，结果却是为人民服务。

每一寸土地都经过打磨，连沙漠都变成了为旅游存在的景点，各地有专门的观光服务。

科技应用更广泛。或许可以说，科技本来就是市场经济的产物。

不经压抑的欲望，变成需求。天理即人欲。天人合一的境界，最终就是为了自私却成就了公益。

4，相对开放。

说封闭的岛国开放，虽然有点奇怪，但相对没错。

因为资源有限，岛国必须发展外向型经济，对外交流多。

因为和平宪法，人相对温良。

因为没有太多秘密，禁区少。导航方便。

夫不争，故天下莫能与之争。阉割的结果，却成了更多人喜爱的纯讨喜型。

5，儒家思想现代化。

去掉剥削阶级不劳而获、蔑视劳动的糟糠，变成市场经济从荣誉到实惠推崇劳动的精华。

温良恭俭让，搭配民主化、规则化、制度化、自动化、智能化。

五行有了新局面。

6，小。

顶多一个省那么大，但却戴着各国家的帽子，心理上有出国的满足感，又不想走烂大街的打卡游，不去县里旅游还能去哪儿。

要是把每个省都变成国，打卡客也能跑到县里去，挖掘出地方特色的新东西。

7，先发对后发的吸引力。

也就是俗话说的崇洋媚外。不把自己建成自己最喜欢的样子，就只能喜欢别人。

某些人领着往外跑，另一些人跟风，不足为奇。

如果以西方为中心，那么，日本是东方的先行者。

如果东方不重回中心的位置，离心力就大于向心力。

如果生活的每个活动都不能达到发达市场经济式的满足，就没法回到中心的位置。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

如果每个人都得为了活着而活动，那么，知道活动却不活动的人，就没有喜欢活动的人活得健康长寿。而喜欢活动的不如活动本身能带来乐趣的人。为了锻炼身体而锻炼，功利心依旧在外，而锻炼身体本身就让自己获得了奖赏，这就是新世界最尊贵的乐子人。

如果每个人都得工作，那么，把工作变成乐趣的人，就是达人。

达人有先天神体，有后天圣体。

如果以人非生而知之、智须学之的三观来看，圣人都是学出来的。

软银的老板，发家的第一款产品是翻译机，标志着沟通。而他是韩国人。取名叫正义。还是孙悟空的孙。

能让外国人比本国人还本国人，这样的环境，必然会吸引外国人。

理想的环境就是公开、公平、公正。

当外地人和本地人一样，安全、不会掉进宰客的坑里，而且经济实惠，宾至如归，还能收获异国风情，外地人自然愿意去。

用儒家的修齐治平由近及远的角度看，与其把眼光放到外国客的钱包里，不如先把眼光放在外地、甚至本地人身上。

能迷西湖为西子，浓妆艳抹总相宜。

人象景色一样美，景色象人一样美，这样天人合一的风景，任何人大约都会心向往之。

大家造景，景色如自然美景一样美不胜收，如幻如真。

美人造景，景如人美。美景造人，人如景美。

此所谓物华天宝，人杰地灵。

相比之下，我还是看好大中华，日本省和台湾省相当于先富。

東大日本秋武老师：

就国内县城的旅游资源来说我个人觉得比日本更壮观美丽动人！

同时，外国人尤其是欧美人也更喜欢传统文化遗产的魅力，那么对比中日两国，自然风光➕传统文化传承相叠加的魅力如何？我想每个人会有不同的答案，

对我来说去过很多日本名胜古迹，基本都是开车去的，一路风光和民情包括当地美食等体验。那么，站在旅游客的体验评估结果就包含实际过程中的诸多细节体验和感受，包括饮食特色和风味是否合口，服务态度与礼节礼仪等是否满意，饮食卫生食材口感是否是健康的原汁原味的，交通尤其是乡村公路和景区道路/路标，来回路程的性价比包括住宿条件以及各种防护措施等细节，如果说更细的那太多了比如宾馆里的淋浴室的水势是否充足，厕所，甚至还会有人更细的体验，比如餐具调味品，做客车电车的体验和感受等等。

这些太细节了可能本身也很难一口说清楚，但脑子里会产生的这种涵盖芝麻细节的综合评估结果。

下面视频是这俩天我和村子里的日本人一起在乡村文化馆闲逛时拍的。

00:44

下面是东京板桥区的某公园里樱花的蓓蕾马上要开花了样子，孩子们在公园里玩耍的风景^o^估计这两天樱花盛开了！

雨多多：

因为中国凋敝的县城有人去了之后，就成了新的旅游热点，不符合凋敝这个词被你排除了呗。

外国人不去中国县城旅游是因为中国大，中国人也没几个会去美国的县城旅游啊！日本是太小了啊。