從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心裡很是高興。於是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、嶼、嵁、岩等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。

  潭中游魚約有一百來條，都好象在空中遊動，沒有什麼依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，獃獃地不動；忽然間又向遠處游去了。來來往往輕快敏捷，好象在與遊人一起娛樂。

  順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。

  我坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。由於這地方過於冷清，不能長時間地停留，於是就把當時的情景記下來便離去了。

  同我一起游遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從跟著我們來的，有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。

元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起遊樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。哪夜沒有月光，哪裡沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閒人。

十一日，風平雲散，天空清澈如洗。拄著手杖攀登恆山，面朝東方攀登，都是低矮的土山，沒有爬山的勞累。
行走一里，轉向北方，山上都是煤炭，不用向深處開鑿就能得到。再行走一里，土石就都是紅色的了。有盤曲的松樹並立在路的旁邊，亭子上題名叫做望仙。再行走三里，懸崖石塊逐漸高起，松樹濾下班駁的陰影，這裡叫做虎風口。在這裡石頭的路面盤繞迂迴，才開始順著山崖，爬上峭壁，向上攀登。再行走三里，有高大的牌坊題字叫「天下第一山」，裡面官府、廚房、水井一應俱全。從牌坊的右側向東逐步登階攀登，半懸崖處是寢宮，寢宮的北側是飛石窟，再向上就是北嶽殿了。北嶽殿上面靠著絕壁，下面蒞臨官府，殿下面極高的台階直插雲霄，堂四面廊屋門的上下，高大的石碑密集地豎立著。從北嶽殿的右側上行，有一個石窟，就著改成一間屋子，叫做會仙台。台上雕刻著一群仙人，環繞排列沒有間隙。我這個時候想要爬上高高的山崖、登上山的極頂。繞過北嶽殿的東側，見到兩處懸崖中斷的地方，其中有垂落的草莽達到千尺，是登到極頂的小路，於是就解開衣袖攀緣而登。又攀登二里，來到高崖的頂上，抬頭遠看山頂，還突出地懸在半空里，而且滿山都是茂密的短樹，參差不齊的枯竹，只是能夠鉤扯衣服刺入衣領，用手抓或用腳踩就斷折，所以雖然用了很大的力氣，還是像墜落在巨大的波濤中，像在急流中一樣不能出來。我更加鼓起勇氣向上攀登，才登上了恆山的頂峰。
這個時候太陽的顏色清澈美麗，向下鳥瞰山的北側，凌亂的山崖像向下墜落一般，各種樹木濃陰遮蔽。這座山土山上不長樹木，石頭山上則生長。北側都是石山，所以樹木都生長在北側。一座渾源州的州城，就在山的半腰。再向北鳥瞰，隔著一重遠山，蒼蒼茫茫沒有邊際。南邊是龍泉山，西邊是五台山，呈現出一派青色，跟恆山做伴。近處是龍山向西綿延，它的支峰向東拓展，緊密地連接著向下鉗制著沙漠。
然後從西峰下山，順著從前進入峽谷的懸崖，向下一看，蒼蒼茫茫，不敢下行。忽然回頭向東瞭望，有一個人飄飄搖搖在山的上面，於是就又上去向他問路，他指著東南側的松柏之間，望著前去，就是上山時寢宮後面高大的懸崖的頂上。不久，果然得到了下山的道路。向南經過了松柏林，先前在山頂上望著這裡的松柏林青青蔥蔥，好像蒜的葉子和草的莖芽，到這裡一看卻是合抱的參天大樹，與虎風口的松柏樹相比，不止一百倍地超過它呀。從懸崖的縫隙一直下去，正好在寢宮的右側，也就是飛石窟。

《滿井遊記》譯文

北京一帶氣候寒冷，過了花朝節，冬寒還沒有褪盡，經常颳起冷風，一刮冷風就揚起滿天沙塵。（我）只好躲在屋子裡，想出去走走也出不去。每次頂著風坐車出去，總是不到百步就轉了回來。

二月二十二日那天，略微暖和些，我和幾個朋友一塊兒出了東直門，到了滿井，高大的柳樹成排的分立在堤的兩旁，肥沃的土地有些濕潤。放眼望去是一片開闊的景象，（感到自己）好像是從籠子里飛出來的天鵝（無比輕鬆）。這時河上的冰開始溶化，水波突然閃出亮光，泛起一層一層魚鱗似的波紋，水清澈極了，可以看到河底，亮晶晶的，好像剛打天鏡子，冷光突然從匣子里閃射出來一樣。山巒被融化的雪水洗過後，是那樣美好、光潔，呈現出迷人的風姿，好像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟一樣。柳條將要伸展卻尚未伸展，柔嫩的梢頭在風中散開，表苗出土了，高一寸左右。遊人還不算很多，但用泉水煮茶喝的，拿著酒唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時時可以見到。風力雖然還很猛，但走路就汗流浹背。那些在沙灘上曬太陽的鳥兒，浮到水面上吸水的魚兒，都是一副悠閒自在的情態，毛羽、鱗鰭當中都充滿了歡樂的氣氛。（我這）才知道郊田外面未嘗沒有春天，可住在城裡的人卻不知道啊。
能夠不因為遊山玩水而耽誤正事，瀟洒地徜徉於山石草木之間，只有「教授」這種官職。而滿井這地方剛好和我的居所距離近，我的遊山玩水將從這個地方開始，又怎能沒有記錄的文章呢！乙亥年二月。

 

原文:八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
翻譯:八月秋深，狂風怒號，（風）捲走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草懸掛在高高的樹梢上，飛得低的飄飄洒洒沉落到低洼的水塘里。

原文: 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
翻譯:南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，（居然）忍心這樣當面作賊搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。（我喊得）唇焦口燥也沒有用處，只好回來，拄著拐杖，自己嘆息。

原文: 俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
翻譯:一會兒風停了，天空中烏雲黑得象墨，深秋天色灰濛濛的，漸漸黑下來。布被蓋了多年，又冷又硬，象鐵板似的。孩子睡相不好，把被裡蹬跛了。一下屋頂漏雨，連床頭都沒有一點乾的地方。象線條一樣的雨點下個沒完。自從戰亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。

原文: 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
翻譯:怎麼才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風雨中所動搖，安穩得象山一樣？唉！什麼時候眼前出現這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！

《過故人庄》譯文
老友準備了雞餚黍米飯，
請我到園田農家作閒談。
綠樹把村子輕輕地環抱，
青山在城外遠遠地傾斜。
開窗面對著曬場和菜園，
對酒把話談蠶桑和棉麻。
待到那一天九月重陽日，
還要到此來共同賞菊花。

這音詩是作者隱居鹿門山時到一位山村友人家作客所寫。一、二句從應邀寫起，「故人」說明不是第一次做客。三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。五、六句寫山村生活情趣。面對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。結尾兩句以重陽節還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，語言樸實清新，意境鮮明，富有濃厚的生活氣息，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。
全詩清空如話,既不用典,也不生澀,讀起來令人想到純樸,自然而又真摯,一種古道熱腸的友情躍然詩上,傳誦不衰.
這首詩為什麼能具有這樣的藝術感染力呢
仔細想來,是因為詩人以喜悅的感情,寫出了一個和平生活,美麗恬靜的農村情景,既無名山勝水,也無異草奇花,有的是一片場圃,一片桑麻和具有淳樸感情的農家朋友.當詩人被邀到農家做客的時候,於是"故人具雞黍,邀我至田家"的樸素語言展開了饒有古風的場景.雞黍是農民款客最誠意的表現,通過雞黍的具體描寫,就令人浮起了田家的形象.田家的環境,是綠樹繞村,青山遠襯,故人把酒敘舊,面對著窗外的場圃,娓娓談著桑麻的農事,充滿了喜悅的情緒.主人的款待出自真誠,不僅以這次歡敘為難得,更約定客人來年重陽佳節再來做客,到那時籬菊已開,又另有一番賞心的情趣了.

孟浩然擅長於自然描寫,與王維齊名.從《過故人庄》可以看到作者以清峭的情懷,感受到農村大自然的陶醉,承受到友情的溫暖,因而能以樸質的語言抒發出美好的篇章,所描寫的環境,令人想到陶淵明的《桃花源記》和《歸去來辭》中的一些情節,但又各有特色,各有天地,而非藝術上的重複.

<游山西村>
  『南宋』陸遊
  莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
  山重水複疑無路，柳暗花明又一村.
  簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
  從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。

[編輯本段]譯文
  不要笑話農家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。
  一重重山，一道道水，懷疑會無路可行的時候，忽然看見柳色濃綠，花色明麗，又一個村莊出現在眼前。
  你吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已經臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡樸的古風仍然存在。
  從今日起，如果可以乘著月光閒遊，我這白髮老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農家朋友柴門。

  注釋。
  ①臘酒：一年臘月釀製的酒。
  ②足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。豚，豬，詩中代指豬肉。
  ③山重水複：一重重山，一道道水。
  ④柳暗花明：綠柳繁茂蔭濃，鮮花嬌艷明麗。
  ⑤簫鼓：吹簫打鼓。
  ⑥古風存：保留著淳樸古代風俗。
  ⑦若許：如果這樣。閒乘月：有空閒時趁著月光前來。
  ⑧無時：隨時。叩（kòu）門：敲門。
  ⑨春社：古代把立春後第五個戊日為春社日，拜祭社公（土地神），祈求豐收。

原文：

　　塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
　　濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。

譯文：

　　邊境上秋天一來風景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號角響起。重重疊疊的山峰里，長煙直上落日斜照孤城緊閉。

　　喝一杯陳酒懷念家鄉遠隔萬里，可是燕然還未刻上平胡的功績，回歸無法預計。羌人的笛聲悠揚，寒霜撒滿大地。徵人不能入寐，將軍頭髮花白，戰士灑下眼淚。

遊歷在蘄水的清泉寺，清泉寺面對著蘭溪，蘭溪的水向西流去。 　　山腳下蘭草嫩芽浸入小溪， 松林間沙路乾淨得沒有泥， 傍晚細雨中傳來布谷鳥陣陣啼叫聲。 　　誰說人老就不可再年少？ 門前流水還能執著奔向西邊！不要在老年感嘆時光流逝，自傷衰老。

舜從田野之中被任用，傅說從築牆工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。 所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。 人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。 這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。