作者：八桂探究君
链接：https://www.zhihu.com/question/598945277/answer/3172054828
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
日本法西斯侵占中国东北后，搜罗了以溥仪为代表的汉奸卖国贼，拼凑了肢解中国的傀儡政权—“伪满洲国”。 1932年3月9日，在关东军的导演下，溥仪充任伪满洲国“执政”，年号“大同。9月15日，关东军司令官武藤信义同伪满洲总理郑孝胥在长春正式签订了《日满议定书》，确定了日本在中国东北享有一切主权，包括驻军权和永久占领权。从此，中国东北成了日本帝国主义的殖民地。日本帝国主义表面上把伪满洲国打扮成“独立国家”，实际上一切大权都操纵在日本关东军手里。那时候，日军为了成功蚕食东北，他们从国内带来了大批的移民。并且日军还想以东北为跳板，来侵略整个中国。除了将东北划分为四个地区之后，他们还将东北细分为了20个省。日军的这一举动，可以说是将东北大卸八块。东三省原来是东北黑龙江辽宁三个省市，但是在日军占领东北之后他们又将东三省细分。日军此举，是想弱化东北人民的认同感，让东北人民哪怕身在中国，依旧没有归属感。在划分了省份之后，日军就全面渗透东北，那时日军还想移民500万来改变东北。从最后的结局来看，日军当然是失败了。不仅他们蚕食东北的计划没有成功，他们侵略中国的计划同样也没有成功，最后他们被赶出了我国。据说日军撤军之后，东北还有很多日本人。这些日本人从小就生活在东北，说的话也都是汉语，让他们回到日本，他们还不愿意呢！
日本殖民台湾50年 遗毒太深
中日甲午海战，清朝战败，1895年清朝派出的议和代表在日本马关屈辱签署《马关条约》，其主要内容包括：中国承认朝鲜独立；割让台湾岛及其附属岛屿、澎湖列岛与辽东半岛给日本；赔偿日本2亿两白银；开放沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸；允许日本人在通商口岸开设工厂。从这开始至二战结束，台湾岛及其附属岛屿、澎湖列岛被日本霸占，辽东半岛因为俄国想要瓜分，日方暂时没有得逞，最后向清廷索要一笔白银宣布放弃辽东半岛。踏上台湾领土，日本政府开始在岛内进行了一段时期的高压统治，军队常驻维持战后统治，初始允许少部分难于管治的台胞迁回大陆，这些台胞基本上属于社会的领导阶级，他们撤离台湾，日本便更容易在台湾推动自己的统治。后来的日本驻台湾高官后藤新平，在台湾实行"渐进同化"的政策，渐渐演变为"治台三策"。
第一，台湾人怕死，要用高压的手段威吓；
第二，台湾人爱钱，可以用小钱利诱；
第三，台湾人重面子，可以用虚名笼络。
在第二次世界大战后，日本军政势力战败退出台湾，但是日本留下的影响已经难以更改。接手的国民党治理水平低下，只知索取，没有付出，更没有推出适当的政策延续台湾进一步发展，导致岛内居民心态发生了变化，严重影响了战后台湾居民的认同感和归属感。加之，日本殖民台湾时期一再宣传"日本国族优于中国"的观念，在日本统治时期成长起来的一代人，眼见国民党如此的龌龊不堪，更加加深了岛内民众的反感，蒋介石的国民党也是王小二过年，一年不如一年，丢了大陆，也更丢了台湾，终有一天彻底完全沦为了下野党中的下野党。
今天如果到我国台湾地区去，会看到有很多日本的痕迹。比如大家都知道的西门町，就是日语发音来的名字。一些“台独”顽固分子不断媚日、跪舔日本，其实跟当年日本在台湾推行的“皇民化运动”是密不可分的。“皇民化教育”是什么？就是要把台湾人的中华文化意识去除掉，变成供日本人驱使的奴隶。
第一，改变语言。日本要求所有的当时公办学校必须教日语，甚至教汉语的私塾都不能开，强迫这些学生进入到日语学校进行学习。
第二，改变宗教。中国人家里供的祖宗牌位全部要去掉，改供日本的所谓“天照大神”等，而且在台湾修建了很多日本神社。日本战败之前，台湾的日本神社应该说是遍地都是。
第三，改变风俗。台湾人不能穿中式服装，要穿和服、穿木屐。过年也不能再过中国人的年，不能贴春联、放爆竹，要按日本的风俗，在门口插松、插竹等。
所以今天“台独”盛行，其实跟当年的日本在台湾推行“皇民化”是密不可分的。
我们看到今天台湾的一些政治人物，包括“台独”顽固分子跟日本勾结，甚至采取媚日的一种方式，是有着深刻历史背景的，就是岛内的“台独”势力发展到今天，有着很浓厚的日本的影子。
比如台湾的行政部门负责人苏贞昌，家族很有钱，势力很大，为什么？当年他的爷爷就是带着日本人去把当时的抗日义士林少猫抓住的，那当然日本人要赏赐他，包括一些银行业务等，都要给他。再比如蔡英文，她的父亲蔡洁生当年虽然不在台湾，但是替日本人修飞机，也是赚得盆满钵满。回来之后在台湾买土地、建别墅，家族富裕得不得了。他们都是有家族的这种所谓“皇民化”传承。
前几年，绿营政治人物苏嘉全曾经说过一个非常无耻的话，他说“台日关系”就像“夫妻关系”。夫妻关系当然很紧密了，毫无秘密可言，而且双方又同气连枝。就这样一种媚日的言语，不仅肉麻，而且可以说是不要脸至极，已经完全赤裸裸把媚日的这样一种表述完全公开化了，不以为耻，反以为荣。
1949年国民党败退台湾，在台湾岛内的统治时期，遏制“台独”的手段还是非常严厉的。但是蒋经国去世之后，李登辉担任了台湾地区领导人，马上就暴露了媚日嘴脸。他自己说“我就是日本人”，甚至他自己名字就叫岩里政男。
欲亡其国，先亡其史。李登辉采取的方式非常阴毒，就是什么？把台湾史跟中国史割裂开，切香肠式推进教育“去中国化”，已经让台湾的年轻人丧失了正确史观。再加上日本占据台湾时期遗留下来的因素，包括这一代一代的传承，就让台湾整个岛内弥漫了一种“台独”氛围，一种“亲日”氛围。很多台湾人，已经忘掉了他父辈或者祖辈，反抗日本殖民统治的流血历史，而更多是在岛内民进党当局和“台独”势力洗脑下，更多是看到日本所谓对台湾的帮助。
一些韩国人不再要求日本反省或谢罪
日本对朝鲜的侵略始于1895年，当时日本在甲午战争中击败了中国，迫使中国放弃了对朝鲜的保护权，使朝鲜成为日本的保护国。1905年，日本又在日俄战争中胜利，迫使俄罗斯承认日本在朝鲜的优势地位，并派遣驻朝鲜总督。1907年，日本强迫朝鲜皇帝退位，并废除了朝鲜的军队和外交权。1910年8月22日，日本政府通过一系列的武力胁迫与政治讹诈，迫使大韩帝国签订《韩日合并条约》，正式吞并朝鲜半岛，在朝鲜设立总督府，开始殖民统治，一直持续到1945年8月15日日本投降，这一时期也被称为朝鲜日据时期或日帝强占时期。
日本对朝鲜实行了残暴的殖民主义统治，限制朝鲜民族资本主义发展，掠夺朝鲜的资源，日语被定为国语，并限制朝鲜人实施朝鲜语的教学，对学生实行奴化教育，提出“日韩同祖”之说，并试图以此同化朝鲜人。二战时期日本大量掠夺朝鲜劳动力、大量强征朝鲜妇女充当慰安妇，为日本军队的侵略战争服务，并向朝鲜学生灌输军国主义思想，招收很多朝鲜人充当日本兵。
而令人担忧的是，殖民史观以及“殖民地近代化论”近年来在曾经的侵略战争受害国韩国有“兴起”之势，包括总统在内的不少韩国政界人士曾就历史问题发表不当言论。通过学者的抽丝剥茧可以发现，日本不仅在本国大搞历史修正主义，还通过提供“理论”和资金等方式，在韩国助推“有毒”的殖民史观，日本政府3月28日审定通过的小学教科书，对二战期间被强征劳工受害者的描述比2019年时更加退步，在“成为士兵的朝鲜年轻人们”的表述中新增“志愿”一词，将其改为“志愿成为士兵的朝鲜年轻人们”，强调“征兵”不是强制，而是自愿选择。与此同时，这些书中还包含独岛（日本称竹岛）“是日本固有领土”等表述。
日本公布教科书审定结果当天，韩国外交部召见日本大使馆总括公使熊谷直树，就相关问题提出抗议。不过，韩国《韩民族日报》指出，日本教材歪曲历史的问题一直存在，以前韩国政府的应对也没有太大的不同，但尹锡悦政府在历史问题上急于给予日本“免罪符”，使韩国现在陷入窘迫处境。报道称，韩国政府日前公布的二战期间被日本强征劳工对日索赔问题的第三方代赔方案，相当于原封不动地接受了日方关于“强征劳工是不具强制性的非法行为”的主张。此外，对于主张“竹岛是日本固有领土”的日本安保文件，尹锡悦曾公开表示“理解日方的立场”。
在历史问题上，尹锡悦政府曾多次遭到批评，比如在今年“三一运动”104周年纪念仪式上，这位韩国总统的讲话被韩媒批为“表达了殖民史观”。此后在访日期间，尹锡悦在演讲时曾大赞日本明治时期学者冈仓天心，但后者曾表示“朝鲜（半岛）原本是日本领土”。
其实，持殖民史观的韩国政商学界人士并不少见。2022年10月，韩国执政党国民力量党紧急对策委员长郑镇硕在脸书上发文称，朝鲜王朝“不是因为日军的侵略而灭亡”，而是因为“内部腐朽无比，自取灭亡”。韩国民主和平统一咨询会议事务处长石东炫曾表示，韩国应从“左派的认识中摆脱出来”，不要再要求日本反省或谢罪了。韩国忠清北道知事金荣焕此前表示，自己的父亲原来是厨师，曾在二战期间被日军征用，后者经常说“输即是赢”，认为韩国不应再要求日本道歉和忏悔了。
2019年，一本名为《反日种族主义》的书在韩国出版。该书美化日本的殖民历史，宣扬“殖民地近代化论”，即“韩国是从日本帝国主义强占时期开始正式进入近代化的”。虽然引发巨大争议，但这本书一度登上韩国畅销书榜首。《反日种族主义》的主要作者是首尔大学教授李荣薰。他表示，至少在1944年8月之前，被强制征用的朝鲜半岛劳工与日本人受到的“待遇相同”，主张朝鲜半岛劳工被虐待是“歪曲历史”。该书的另一位作者李宇渊（音）曾称，韩国歪曲历史向国民“说假话”。
韩国一些机构还公开宣扬“殖民地近代化论”，落星台经济研究所就是其中典型代表，《反日种族主义》的作者李荣薰、李宇渊等都是该机构成员。落星台经济研究所宣扬的“殖民地近代化论”主要观点有3个，包括即使日本不侵略，朝鲜王朝“也会自取灭亡”；日本殖民朝鲜半岛后，当地人的生计得到“改善”；日本殖民“促进”朝鲜半岛近代化，韩国在光复后经济也因此得到发展。
在韩国MBC电台的一档节目中，有嘉宾表示日本通过《日韩合并条约》吞并朝鲜半岛后，一直致力于美化日本的侵略历史，为日本侵占朝鲜半岛提供理论支持，韩国的殖民史观从那时便开始形成并逐渐向各界渗透。该嘉宾称，日本美化其侵略殖民历史的理论主要有5个，包括日本和朝鲜“同宗论”，即两个民族的祖先“相同”；“停滞性论”，即朝鲜王朝民众“只会种地，没有经历完整的发展历程，因此停滞不前”；“律成论”，即朝鲜王朝“自古以来就依赖别国”；“桥梁论”，即日本想要发展就“必须经朝鲜半岛进入中国”，而中国想要发展就“必须经半岛进入日本”，朝鲜半岛只是起桥梁作用；“殖民地近代化论”。
除理论外，日本还向一些韩国学者提供“研究方法”，以方便他们美化日本侵略历史，而所谓的“用数据说话”就是其中之一。据韩媒报道，韩日关系正常化后，日本接收了很多韩国留学生前往日本学习统计学，而在上述《反日种族主义》及其续作《与反日种族主义的斗争》中，作者围绕“慰安妇”等问题，选择性地利用统计数据和回忆录的部分内容等，用夸张的手法歪曲历史。
设立并资助韩国研究机构，也是日本美化其殖民历史的重要手段。在殖民朝鲜半岛时期，日本设立朝鲜史编修会为其服务。前文所提到的落星台经济研究所虽非日本直接设立，然而其创始人之一安秉直却和日本有着千丝万缕的联系，该机构的学者从丰田等日本企业获得资助。韩国《首尔新闻》将安秉直称为“韩国殖民地近代化论者的教父”。他曾声称“‘慰安妇’并非是被日本强制征招的”，而是“妓女”。据韩国《文化日报》报道，安秉直上世纪80年代曾在日本生活，其间他的思想发生重大变化，而日本经济史学者中村哲就是对安秉直职业生涯产生巨大影响的人。
日本对韩国学界的渗透，致使其宣扬的错误历史观在韩国阴魂不散。据韩国Nocutnews新闻网报道，韩国光复后，曾在朝鲜史编修会上活跃的李丙焘和申奭镐分别担任首尔大学和高丽大学教授，之后两人又将其观点传播给众多学生。韩国小说家黄源甲2013年在《首尔经济》撰文称，光复68周年，韩国仍未摆脱朝鲜史编修会“创造”的殖民史观，该机构虽已消失，但其“弟子”却世代相传，一直影响着韩国历史教育。
