他們已經是巴西人了，不再是日本人了。從小出生在巴西，長在巴西，說的葡萄牙語，甚至都已經不會講日語了，從小一起玩的朋友都是巴西的，日本一個認識的人也沒有，回去幹啥。再說日本比巴西發達管你個人啥事，有錢在哪裡都能過得好。本來在巴西做生意的，非要跑日本去打工過日子不成？ 

作者：文生
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「海外xx人為什麼不回國呢」

「回國吧blabla」

知乎上關於在老家和北上廣之間的選擇題都值得糾結，更何況別人的情況是跨越太平洋，而且都是當地二三四代了，且不說本人其實就是當地人跟日本關係不大，家族在當地贊了三代的家業和人脈也不可能說放棄就放棄。

實際上回日本的也有，發現很難融入本土日本人的圈子，日裔巴西人在日本還是會住在一起，保留自己的社區特色。

華裔同理，總是動輒勸別人回國，你自己連回出生長大的老家都要糾結回去後的就業問題、下一代教育問題，人家要去父輩甚至祖輩的原鄉又怎會容易到說走就走。

作者：dongwook

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一粟：

有回日本的啊。

群馬縣的大泉町，就有很多迴流的南美日裔。居住在大泉街區的居民20%為外國人。居住在大泉的巴西人與日俱增，大約佔大泉總人口數的10﹪（截至2020年1月），大泉也因此成為日本規模最大的「巴西街」。

群馬縣大泉町的外國人比例在日本也是前三了。

但這些日裔並沒有很好的融入日本，他們其實已經是南美文化人群了。

喵了個小貓咪：

因為在巴西的大多數日本人已經經過好幾代人了，他們已經融入巴西，滲透到巴西的各個階層了，現在巴西是他們的國家了

據題主的說法，如果移民的日本人是因為當時的日本不如巴西發達才移民，這只是離開的原因，是一種需求。巴西有他們想要的，所以他們留了下來。

但如果他們並不滿足，而這同時又有了「日本超越巴西」這一條件，他們之中當然有人願意重新融入日本。這也是因為日本有他們想要的。

在這個條件下仍選擇留在巴西的，已經不關乎鄉情。

也許是事業已經在巴西生根發芽，也許是子孫後代已經是在巴西土生土長，也許是自己已經接受了新的民俗和生活習慣，也許是其他原因。總之他們已經根深蒂固地長在這片熱情的土地上了。
也可能是沒錢沒基礎回日本生活。

況且台灣也有很多人不願意回大陸嘛。

作者：匿名用戶
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馮明哲：

在巴西的日本人不是日本人，回日本也是外國人。

世界那麼廣大，他們不喜歡巴西那還有很多地方可以去，回日本做什麼。

谷愛凌為什麼不回中國生活。

胖噠二世：

相棒有一集就講過這個

日本把他們也當外國人，因為長的和日本人不一樣，還窮，在日本社會受排擠，而且因為和拉美許多國家沒有引渡協議，他們犯事就跑到沒引渡協議的拉美國家，這讓日本政府挺頭痛的

搞笑嗎？

70年代甚至80年代初以前

巴西平民的生活是遠遠好於日本的。

而且日本不像南斯拉夫

不是回來就直接給國籍的

而且南斯拉夫對待外國人

的方法不少就是從日本學的

歸根結底就是

早期日本平民生活不如巴西

中期回日本的話外國國籍更加吃香

現在的話已經不會日語了而且日本國籍難入

作者：宮醬自宮
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作者：無限主張

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日本曾經是一個移民輸出國，上個世紀初，曾有大量的日本人移民到拉丁美洲。但是日本對於外來人口的流入一直堅持嚴格限制。在上個世紀90年代以前，日本一直長期保持著拒絕接收移民的政策。日本經濟在二戰後飆升，但與其他國家的經驗不同，日本的經濟增長是在沒有引進外國工人的情況下實現的。相比之下，戰後歐洲的經濟繁榮涉及到大量的經濟移民，即所謂的「外來工」。

在日本移民政策的改變被證明是困難的。儘管有充足的動機、機會和積極的政治動員，但政策改革一直很緩慢，而且遠未實現它們的目標。大多數日本公民對向移民開放國家持高度矛盾，移民和多元文化社會的理念仍然與以種族和文化同質性為前提的共同國家認同的理念保持脫節。

日本長期以來一直保持著閉門移民政策。然而，在非正式的情況下，它使用了布雷特爾和霍利菲爾德（2015）所說的「側門」政策，包括技能實習生、學生、藝人和Nikkeijin (日本移民到巴西、秘魯和其他國家的後裔，他們獲得了特殊的長期居留簽證因為他們與日本的聯繫)來填補企業和中小企業急需的非技術/半熟練工作。這一側門政策使日本政府能夠緩解製造業和服務業的勞動力短缺，同時維持官方的非移民政策 。

越來越多的第二代日裔巴西人和秘魯人正在迅速成為永久居民，因為作為日本人的後代，他們只需要連續居住一年。1990年的《出入境管理法》允許第二代和第三代Nikkeijin准永久居留身份，雖然這必須在某些時期更新，但允許他們不受限制地工作。第二代國民可以作為日本國民的配偶或子女以居住身份進入和工作。

但是隨著21世紀製造業就業率的下降，Nikkeijin失業率上升。儘管他們有日本民族背景，但大多數人看起來和行為都不像日本人。因此，儘管他們有長期的居住權，但大多數日本人仍然把他們視為外國人。到了2000年代中期，媒體開始將「Nikkeijin問題」定義為一個新的社會問題。2008年金融危機導致日本進一步衰退時，日本政府並沒有對外國勞動者進行支援，反而採用財政激勵的方法，鼓勵Nikkeijin離開日本返回拉美，來緩解日本國內的就業壓力。從2008年到2013年，大概有6萬日裔返回了巴西和秘魯 。

作者：陳炫瑋
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針對某回答寫個簡短的回答。

這個人說巴西的日本人是從黑死病歐洲缺人口的時代就被日本各地的大名給賣給葡萄牙人再帶到南美洲的。然後我指出大部分日本移民到達南美洲明明是1908年明治維新之後，他回了我一句葡萄牙官方有日本人的記錄，然後就給我拉黑了。

我就想問一句，我的這句話也沒有不禮貌或者罵他什麼的吧？怎麼就拉黑了？

如果有葡萄牙人的記錄，發出來啊？那我非常樂意去增長知識，即使他發出來記錄其實也不代表他的結論是正確的。

1908年後才有官方組織的日本移民大規模前往巴西基本是各個地方公認的說法。你要說戰國大名在做生意期間賣了幾個日本人給葡萄牙人，然後又機緣巧合下帶到巴西，那是非常有可能性的，但是這種個例你要說是常見的情況才是胡說八道。

就像蒙古西征的時候也有漢人被帶到歐洲，但是現在中歐東歐過去的華人移民和當時的漢人可能有任何關係嗎？當時的漢人的後代不做基因檢測根本不知道自己有中國人的血統好不？

你要說16 17世紀如果有到巴西的日本人，如果是個例的話我懷疑都很難有後代。按照南美那種混血文化，幾百年過去和各種人種通婚，十幾代人就一個日本祖宗，即使有後代也估計都不一定知道自己的日本血統了。你非說這是什麼日裔在巴西的重要部分真的很搞笑。

人口較小眾的移民以家庭甚至宗族 族群 宗教為單位去移民是比較容易後代有民族認同的。美國的華裔，甚至是amish

這種小眾宗教信徒的後裔就都是例子。1908年以後的日本移民也因為是政府牽頭走的勞工路線，所以有家庭等單位有一定對日本的認同也正常。咱們看回歸日本的日裔巴西人也經常能查到是哪代去的，族譜無一例外是1908年以後去的。至於說16 17世紀的巴西人去日本能留下這麼多的能不做基因檢測就知道自己日本血統的後代，不是純搞笑嗎？

事實上真說日本戰國時期跑到海外和葡萄牙人 荷蘭人交流的日本人，那馬六甲 菲律賓什麼的多多了，各種有名有姓的傳奇故事都被記載下來了呢。怎麼我從沒聽過有啥在東南亞幾百年的日本人家族，16 17世紀那麼出名的東南亞日本潤人留的後代還沒有純個例的16 17世紀巴西日本潤人多？因為現在的日裔巴西人根本就沒幾個那個時代的巴西日本潤人的後代全是後面過去的啊！因為即使是東南亞那一批的人口數量也達不到幾百年下來還對日本血統有認同啊！

我只能理解為，他拉黑我是真的很怕我在評論區揭穿他的理論有多麼荒謬。