魏尧万恒：

按照楼上说的逻辑，阿尔巴尼亚算印欧语系国家，匈牙利，芬兰，马耳他不算。那么印度才是真正的欧洲国家

Kuz：

黑海以西欧洲唯一一位本土（排除安达卢斯泰法）伊斯兰教国王艾哈迈德索古就出自阿尔巴尼亚

大时代和小时代：

因为在世人的印象里，欧洲国家无论大小至少有两个特征：

第一个是基督教氛围相对较浓。欧洲国家的信教人口都占到总人口的大多数，主流宗教是天主教、新教和东正教，实际上都属于基督教范畴。

第二个特征是工商业发达，除了东欧地区外，大部分欧洲国家都已经达到或接近发达国家的水准，居民的生活水平居于世界前列。

而阿尔巴尼亚并不具备这两项特征，这个位于巴尔干半岛上的国家是唯一以伊斯兰教为主体的欧洲国家，占总人口的近60%。同时，该国又几乎没有现代工商业，人均GDP只有5000余美元，比很多发展中国家还要贫穷。

阿尔巴尼亚的主体民族阿尔巴尼亚人，是巴尔干最古老民族伊利里亚人

的后裔

1352年，奥斯曼人从西亚扩张到巴尔干半岛。东罗马帝国的衰落，以及巴尔干各民族的不团结，使奥斯曼人先后击败东罗马帝国和斯拉夫人，侵占大半个巴尔干半岛，包括整个伊利里亚地区。

奥斯曼帝国

虽然没有在巴尔干占领区强制推行伊斯兰教，但通过向异教徒征重税、禁止从事商业等方式，鼓励他们改信伊斯兰教。斯拉夫人和希腊人总体上保持住东正教信仰，只有大部分伊利里亚人改信了伊斯兰教。

伊利里亚人历史上多次改变信仰，从古罗马人的多神教到天主教、东正教，还有过数次反复。对他们而言，选择哪种宗教更像是对统治者的妥协，缺乏必要的忠诚感。现在奥斯曼人来了，信仰伊斯兰教并非难以接受。

伊利里亚人在历史上与希腊人的关系就不好，塞尔维亚人也曾是征服者，因而缺乏对周边民族的认同感以及对东正教的归属感，这是促使他们改信伊斯兰的重要因素

此外，贫穷也是促使他们改教的原因。伊利里亚人世代生活的山地比较贫瘠，又没有金银等重要资源。虽然面临着亚德里亚海，但道路条件恶劣，无论是希腊人或斯拉夫人，都不需要借道这里出海，该地区的商业因而也极其不发达。

改信伊斯兰教后，伊利里亚人得到了奥斯曼帝国的认可和照顾。不仅废除了异教徒重税，能够从事利润丰厚的商业，还能为奥斯曼帝国充当雇佣军，赢得荣誉和财富。

在奥斯曼帝国统治的500年里，当过帝国宰相的伊利里亚人多达25位。善战的伊利里亚人也为自己赢得了“山鹰之子”的美名，并用这个名字来称呼本民族，在伊利里亚语里面，“山鹰之子”的读音正是阿尔巴尼亚。

据后世的统计，到19世纪初，70%的阿尔巴尼亚人信仰伊斯兰教，塞尔维亚等斯拉夫民族只有15%左右，希腊和保利加亚则更低不足3%。可以说，这个时期的阿尔巴尼亚人不再孤独，是奥斯曼帝国在巴尔干半岛最忠实的盟友。

阿尔巴尼亚民族英雄斯坎德培周旋于伊斯兰教和基督教文明之间

奥斯曼和伊斯兰文化渗透进阿尔巴尼亚的语言、建筑等各个领域，阿尔巴尼亚人还多次参与镇压塞尔维亚、希腊等民族反抗的战争，与他们结下了很深的怨恨。

法国大革命和拿破仑战争唤醒了欧洲被压迫民族的解放意识，奥斯曼帝国对东正教徒的迫害和重税，更激发了巴尔干各民族的反抗。希腊首先于1822年赢得独立，罗马尼亚、保加利亚、塞尔维亚等国也在1880年前后获得独立，只剩下了阿尔巴尼亚人

阿尔巴尼亚人似乎对独立不感兴趣，他们与奥斯曼帝国保持着良好的关系，同时也完成了伊斯兰化，主观上没有脱离奥斯曼帝国的愿望。因此在这一波民族独立浪潮里，没有看到阿尔巴尼亚人太多的身影。

奥斯曼帝国在19世纪后期已经严重衰弱，欧洲列强又正处于瓜分世界的热潮中。巴尔干虽然大部分地区被奥斯曼占据，但与俄国、奥匈帝国相邻，这三大帝国是巴尔干事务的主要争夺者。

英法等域外大国也有意介入巴尔干事务，以制衡奥匈帝国和俄国在巴尔干的扩张，进而影响世界格局。在巴尔干独立风潮的背后都有列强的身影，希腊得到英法的支持，斯拉夫民族得到俄国的支持，唯独阿尔巴尼亚没有。

阿尔巴尼亚源于古老的伊利里亚人，在民族上与任何列强都没有交集，又是伊斯兰地区，地理位置、人口和地盘都不如意，似乎没有支持其独立的价值。

1912年，已经获得独立的塞尔维亚、保加利亚、希腊等国组成的巴尔干同盟打败奥斯曼帝国，准备瓜分巴尔干半岛，阿尔巴尼亚作为奥斯曼帝国的遗产也在瓜分之列。这个时候，奥匈帝国站了出来，要求让阿尔巴尼亚独立。

在奥匈帝国的支持下，阿尔巴尼亚境内的反奥斯曼力量成功发动起义，赶走奥斯曼统治者，于1912年11月宣布独立。相比其他巴尔干民族，阿尔巴尼亚人的独立似乎更像是被动的。

失去奥斯曼帝国这个靠山后，阿尔巴尼亚人也不想回到世仇塞尔维亚人的统治下，现在有奥匈帝国的支持，阿尔巴尼亚人便趁机实现了独立。

即使如此，阿尔巴尼亚仍然失去了两个阿尔巴尼亚人占多数的地区：北边的科索沃

划归塞尔维亚，南边的北伊庇鲁斯

划归希腊。独立后的阿尔巴尼亚领土只有奥斯曼帝国时期的一半，又被敌对的斯拉夫、希腊民族所包围，再次陷入了孤独之中。

2020年的人均GDP只有5000多美元，是个不折不扣的发展中国家。如果能成功加入欧盟，相信将会迎来的经济上的腾飞。因此，阿尔巴尼亚目前努力与周边国家搞好关系，淡化自己的宗教色彩。

回忆往昔汉家子嗣：

因为存在感太低，至少我个人对于阿尔巴尼亚的印象一个是小约翰可汗的视频，另一个就是钢丝里意大利吞了后版图比较好看（个人感觉）

作者：Ferry.Man

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阿尔巴尼亚（Albania）国名的由来与历史、民族自称以及不同语言的演变有关。

1. 阿尔巴尼亚的自称：Shqipëria

• 阿尔巴尼亚语（Albanian） 中，阿尔巴尼亚的正式名称是 Shqipëria（发音：[ʃcipəˈɾia]）。

• 含义：

• “Shqipëria”通常被解释为**“山鹰之国”**（Land of the Eagles）。

• 阿尔巴尼亚人自称为 Shqiptarë，意为“说阿尔巴尼亚语的人”或“鹰之子”。

• 这一名称可能起源于15-16世纪，当时阿尔巴尼亚人为了对抗奥斯曼帝国的入侵，形成了民族认同，使用“Shqipëria”来指代自己的国家。

2. “阿尔巴尼亚”（Albania）名称的来源

• 在欧洲语言中，阿尔巴尼亚（Albania） 这个名称并不是阿尔巴尼亚人的自称，而是来自古代文献，其根源可以追溯到阿尔巴诺伊人（Albanoi），这是历史上生活在阿尔巴尼亚地区的一个部落。

（1）古希腊和拉丁文记载

• 公元2世纪的托勒密（Ptolemy） 在他的地理学著作中提到**“Albanoi”**（Αλβανοί）部落，居住在今天阿尔巴尼亚的中部地区。

• 在古罗马时期，该地区被称为 “Albania”，拉丁文中的 “Albus” 意为“白色”，可能与该地区的山脉或村庄有关。

（2）拜占庭与中世纪时期

• 拜占庭帝国的历史文献中，阿尔巴尼亚地区被称为 “Albanon” 或 “Arbanon”，用来指代当地的部落和公国。

• 在中世纪拉丁文中，该地区的居民被称为 “Arbanenses”，这演变为后来的“Albanians”。

（3）奥斯曼统治时期（15-19世纪）

• 在奥斯曼帝国统治时期（15-19世纪），阿尔巴尼亚人主要以 “Arnauts”（阿尔纳乌特）或 “Arnavutlar”（奥斯曼土耳其语）被称呼，而西欧国家仍然沿用“Albania”一词。

3. “Albania”名称的国际传播

• 在西欧语言中，阿尔巴尼亚的官方名称被沿用了拉丁化的“Albania”：

• 英语：Albania

• 法语：Albanie

• 意大利语：Albania

• 德语：Albanien

• 俄语：Албания (Albaniya)

• 由于西方国家与奥斯曼帝国的交往，以及阿尔巴尼亚独立后的外交交流，“Albania”逐渐成为国际通用国名。

4. 总结

• 阿尔巴尼亚人自称：Shqipëria（“山鹰之国”）。

• 历史名称：

• 来自古希腊、拉丁文的“Albanoi”部落。

• 拜占庭时期称为“Arbanon”或“Albanon”。

• 西欧沿用拉丁化的“Albania”作为正式国名。

• 现代用法：

• 现代阿尔巴尼亚的官方国名为 “Republika e Shqipërisë”（阿尔巴尼亚共和国），但在国际上仍然使用拉丁化的“Albania”作为国家名称。

作者：老张闲聊社
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去了阿尔巴尼亚才知道：穷但干净，美女太多，热情到让人招架不住！

当你告诉别人要去阿尔巴尼亚旅行时，90%的人会问："那是哪个国家？"
剩下的10%会说："那里很穷很乱吧？"
我在阿尔巴尼亚待了10天，从地拉那到萨兰达，从山区小镇到海滨城市，经历了一次彻底的认知颠覆。
这个欧洲最不起眼的角落，用它独特的方式重新定义了我对"贫穷"、"美丽"和"热情"的理解。

一、穷但干净的矛盾现象——颠覆对贫困的刻板印象
阿尔巴尼亚确实穷，这没什么好掩饰的。
人均GDP约5000美元，在欧洲垫底。街上跑的车大多是15年以上的二手车，很多从德国、意大利淘汰后运过来的。
但让我震惊的是：这可能是我见过最干净的"穷国"。
地拉那的主要街道每天都有人清扫，垃圾桶定时清理，即使是老城区的小巷子也看不到成堆的垃圾。我在布达佩斯、布拉格都见过比这里更脏乱的街区。
真正让我思考的是公厕的状况。
欧洲很多富裕国家的公厕都收费，而且卫生状况堪忧。但在地拉那，我使用的几个公共厕所都免费，干净程度超出预期。手纸、洗手液、干手器一应俱全。
在萨兰达的海滨，虽然基础设施简陋，但海滩上几乎看不到垃圾。当地人会主动捡起游客丢弃的烟头和塑料瓶。
我问当地导游阿尔本这是为什么。
"我们穷，但我们有尊严。"他说，"干净整洁不需要花很多钱，只需要好习惯。我们不希望外国人觉得阿尔巴尼亚人不文明。"
这句话让我重新思考贫穷与文明的关系。

二、独特的美学标准——地中海血统的视觉冲击
说阿尔巴尼亚美女多，不是为了吸引眼球，而是一个客观现象。
走在地拉那街头，你会频繁被路过的女性吸引注意力。不是因为穿着暴露或者化妆浓艳，而是因为一种天然的地中海式美感。
高挑的身材、深邃的眼窝、挺拔的鼻梁、橄榄色的皮肤...这种混合了南欧和巴尔干特色的长相，确实有它独特的吸引力。
但更让我印象深刻的是她们的气质。
在咖啡馆里，我观察到阿尔巴尼亚女性有一种特别的自信。她们说话时眼神直接，笑容自然，举止优雅但不做作。即使是在市场买菜的普通主妇，也有一种说不出的从容感。
这种现象有它的文化背景。
阿尔巴尼亚虽然是穆斯林国家，但世俗化程度很高。女性地位相对平等，教育普及率高。同时，地中海饮食和户外生活方式让当地人普遍身材匀称、皮肤健康。
我在一家书店遇到的女店员索菲亚，英语流利，谈吐知性，正在攻读文学硕士学位。她告诉我："阿尔巴尼亚女性不仅要美丽，更要独立和聪慧。"
但这种"美女多"的现象也带来了一些思考。
是否因为经济不发达，当地女性更注重外在形象以获得机会？还是地中海的生活方式本身就有利于保持良好状态？这个问题没有标准答案。

三、热情过度的文化冲击——好客传统的双刃剑效应
阿尔巴尼亚人的热情不是礼貌性的，而是发自内心的，有时候真的让人招架不住。
我在山区小镇克鲁亚

问路，一个当地大叔不仅详细指路，还坚持要带我去目的地。路上他买水果请我吃，介绍沿途的历史，到了地方还邀请我去他家喝咖啡。
这种热情有时候会让人感到压力。
在一家餐厅吃饭，老板看我是外国人，不仅免费送了开胃菜，还亲自介绍每道菜的做法，最后坚持要请我喝拉基亚酒

。我说不喝酒，他看起来有点受伤，说"在阿尔巴尼亚，拒绝主人的酒是不礼貌的"。
更极端的情况发生在民宿。
我在萨兰达住的民宿老板娘每天早上都会问我当天的计划，然后主动提供各种建议和帮助。她会帮我联系出租车、推荐餐厅、甚至提出陪我去景点。
虽然出于好意，但这种"无微不至"的关心让我几乎没有独处的时间。
我后来理解了这种热情的文化根源。
阿尔巴尼亚长期与外界隔离，对外国游客有一种天然的好奇和友善。同时，**"客人是上帝"**是他们的传统文化价值，拒绝客人被视为家庭的耻辱。
导游阿尔本解释说："我们知道阿尔巴尼亚在世界上名声不好，所以当有外国人来的时候，我们想展现最好的一面。我们希望你们回去后能说阿尔巴尼亚的好话。"
这种热情背后有一种深深的自尊心和渴望被认可的情感。

四、经济落后与精神富足的奇妙平衡
在阿尔巴尼亚最让我困惑的是：物质贫乏与精神富足的并存。
我住的民宿条件简陋，热水不稳定，WiFi时断时续，家具都是十几年前的款式。但房间里有新鲜的花朵，干净的床单，主人会为客人准备手工制作的果酱和蜂蜜。
当地人对生活的满足感让我印象深刻。
在地拉那的咖啡馆，我看到很多年轻人花一整个下午喝一杯咖啡，聊天、看书、发呆。他们不像大城市的年轻人那样焦虑匆忙，有一种说不出的从容。
一个在酒吧工作的年轻人马可告诉我："我们的工资不高，但生活成本也低。房租便宜，食物新鲜，朋友很多。我不羡慕西欧的高收入，因为他们的生活压力也更大。"
这种心态让我重新思考幸福的定义。
阿尔巴尼亚人普遍家庭观念强，社交生活丰富，对自然环境的依赖度高。虽然物质条件有限，但社会联系紧密，精神生活充实。

五、历史包袱与未来憧憬的复杂情感
阿尔巴尼亚人对自己国家的情感很复杂。
他们为自然风光感到自豪——阿尔卑斯山脉

、爱奥尼亚海岸

、古老的城堡，这些确实是世界级的旅游资源。
但他们也为经济落后感到无奈。很多年轻人的梦想是移民到意大利、德国，获得更好的发展机会。
最触动我的是他们对外界认知的在意。
几乎每个当地人都会问我："你觉得阿尔巴尼亚怎么样？和你想象的一样吗？"当我说比想象中好很多时，他们的眼中会流露出一种孩子般的开心。
一个出租车司机激动地说："你一定要告诉你的朋友，阿尔巴尼亚不是电影里那样的犯罪国家。我们是好人，我们的国家很美。"
这种渴望被正确认知的情感，让他们的热情带上了一层深深的期待。

六、小众目的地的真实价值——超越网红打卡的旅行意义
阿尔巴尼亚值得专门去一趟吗？
如果你追求的是完善的旅游设施、便利的交通、标准化的服务，答案是否定的。
如果你想要的是Instagram上的网红打卡点、奢华的度假体验、购物的快感，阿尔巴尼亚也无法满足。
但如果你想体验一种完全不同的生活节奏，想了解一个正在转型中的社会，想感受没有被过度商业化的人文环境，阿尔巴尼亚有它独特的价值。
这里没有成群的旅游团，没有标准化的旅游产品，没有被包装过的"文化体验"。你接触到的是真实的当地人，真实的生活方式，真实的社会状况。
最重要的是，它让你重新思考一些基本问题：

贫穷是否必然意味着脏乱？
美丽是否只有一种标准？
热情是否总是好事？

最后的话：复杂世界中的简单美好
阿尔巴尼亚教会我的不是旅行技巧，而是看世界的新角度。
当我们习惯了用GDP、基础设施、消费水平来评判一个国家时，往往忽略了人文精神、生活态度、社会氛围这些无法量化的价值。
穷但干净，说明尊严不需要用金钱购买。美女太多，说明美丽有很多种定义。热情到招架不住，说明真诚的人际关系仍然存在。
这些发现让我重新审视自己对"发达"和"落后"的判断标准。
也许真正的旅行意义，不是去验证我们已知的世界，而是去发现我们未知的可能性。
阿尔巴尼亚就是这样一种可能性——不完美，但真实；不富裕，但有尊严；不知名，但值得被了解。
这才是小众目的地的真正价值：让你在一个陌生的地方，重新认识熟悉的自己。

原問答連結：https://www.zhihu.com/question/658472601