作者：舉世矚目東亞奇蹟
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其實在直播這抗議時，也差點要圖兔了。然後大量觀眾說這是印尼政府轉移風向別被騙。結果民眾就轉向去搶了議員的家。
所以現在印尼政府想要把各社交網站禁了,因為以前的招式全不管用(以前消息傳得慢，很容易把責任推向東亞本土的猶太人，現在有網路做不了)
*為什麼我要提到98年的事情，因為餘波並未消解：
聯合早報 2024年10月31日報導：1998年，印度尼西亞首都爆發排華暴亂。當時，活動人士被拘留，婦女遭到qj，華裔經營的商店被洗劫一空。許多人認為，這場暴亂是由j隊煽動的。當時負責雅加達安全的j方人物夏弗里上周宣誓就任g防部長，引起關注。
1998年的5月暴行後的改革是個「三心二意」的改革運動。新的勢力出現了，但舊勢力依舊根深蒂固。j人雖然沒有像蘇哈多
時代的勢力那麼強大，可還是舉足輕重。那些與暴力事件有關聯的j官，由於證據不足，在改革時期依然逍遙法外，甚至還身居高位。
現在回顧這起排華人事件的來龍去脈，是有其意義的，因為這類事件還可能重演。這起事件，是蘇哈多集團在蘇哈多倒台前的最後掙扎。
蘇哈多家族的勢力雖然已被削弱，但是仍然屹立不倒。新的改革派的勢力開始興起。佐科
代表這個新的改革派的力量。可是到後來，這新舊勢力逐漸走在一起，代表舊勢力的普拉博沃
與代表改革派的佐科合作，佐科的長子與普拉博沃組成正副總統，參加今年的總統選舉且成功當選。普拉博沃變成了佐科的繼承人。很少人會相信，普拉博沃能夠代表改革派的陣營，許多觀察家認為這是舊勢力的復辟。
在雅加達的受害者共有78人。在棉蘭也有八名受害者，泗水有六人，全印尼總共有92人。干案的暴徒皆是身材健壯、短頭髮的青年。
《時代》指出，當年，暴行的倖存者和真相調查聯合小組成員皆收到恐嚇電話或匿名信，或者有穿警察制服或j裝的人員到訪，威脅不許聲張，不然會有生命危險。自從法德利
發表談話後，《時代》說，活躍的維權人士和反qb婦女積極分子也收到恐嚇電話或陌生人來電恐嚇，致使人心惶惶。
聯合早報報導：印尼部長否認排華qb事件挨批 學者：當局望強化權威形象
周逸菲發布/2025年6月18日 23:51
1998年5月16日，印尼排華暴亂期間，一輛裝甲運兵車在雅加達唐人街一條被燒毀的街道上巡邏。 （法新社）
*印度尼西亞文化部長否認1998年5月排華暴亂期間發生過qb事件，稱那是「故事」，遭輿論撻伐。學者和民間團體譴責當局試圖修正國家黑暗歷史，塑造無瑕的國家形象，以強化當局權威。
印尼當局計劃於今年8月出版新的歷史叢書，而網上流傳的草稿顯示，書籍遺漏了重大侵犯人權事件，尤其是曾統治印尼長達32年的前總統蘇哈多執政時期的罪行，包括排華暴亂。
印尼文化部長法德利日前接受印尼網媒「IDN Times」訪問時，直言新的歷史叢書將以「更正面的論調」記錄印尼歷任總統。
在6月11日播出的這段訪談中，法德利也針對輿論批評反駁稱，沒有確鑿證據證明排華暴亂期間發生過大規模xb力事件，歷史文獻中也缺乏有關的官方記錄。他指qb事件純屬「謠言」，「從來都沒有任何證據，這只是一個故事」。
1998年5月，蘇哈多倒台前夕，印尼多個城市發生暴動和騷亂，造成1000多人死亡，長期遭歧視的華人成了暴徒的攻擊目標，華人商店和住宅遭搶劫和縱火，許多華人婦女被qb。
延伸閱讀
印尼當局出版新歷史書 學界擔心黑暗史被改寫
廖建裕：回顧1998年5月印尼反華人暴行
官方調查小組過後發布報告，確認排華暴亂期間發生了至少85起xb力事件，包括52起qj案，受害者大多為華人女子。這個調查小組是由接替蘇哈多成為總統的哈比比所成立。
印尼民間團體、女權分子和歷史學家紛紛指責法德利歪曲歷史。印尼華人青年協會成員迪亞星期六（6月14日）在記者會上批評法德利的言論「令人深感痛心」。
「印尼華人的歷史從未出現在印尼的歷史書中，我們僅僅因為身份就遭受歧視和暴力。噹噹局否認1998年發生的事情時……就好像我們不被視為這個國家的一部分。」
法德利星期一（16日）在社媒貼文澄清，指自己沒有否認排華暴亂中針對女性的xb力事件，只是認為使用「大規模xb力」一詞時要「保持學術和法律上的謹慎」，必須有經過法律驗證的數據作為佐證。
他也指調查小組的報告沒有提供姓名、地點和作惡者等細節，並說： 「我們必須謹慎，這事關國家尊嚴和真相。」
智庫：針對女性的暴力無助於構建英雄主義敘事，因此它必須被抹去
法德利的自我辯護未能平息輿論。印尼智庫Para Syndicate
執行總監費迪卡（Virdika Rizky Utama）接受《聯合早報》採訪時說，印尼當局此舉不僅是對歷史文本的修改，也是對權力結構的強化，以構建英雄主義敘事。
官方歷史是塑造國家意識形態的工具。費迪卡指出，在印尼等後殖民地國家，書寫歷史往往不是為了反映過去，而是為現行權威提供合法性。
他說：「針對女性的暴力被視為干擾因素，無法為民族主義提供象徵性資本，也無助於構建英雄主義敘事，因此它必須被抹去。」
印尼社會對蘇哈多的評價也依舊存在分歧。新加坡尤索夫伊薩東南亞研究院
客座資深研究員萊恩（Max Lane）受訪時說，印尼國內存在兩種相互競爭的敘事。「一種敘事指蘇哈多的新秩序時代是專制且暴力的，並譴責他是獨裁者。另一種則將蘇哈多視為民族英雄，否認他任內曾發生大規模xb力等惡性事件。」
現任總統普拉博沃和其前任佐科都曾嘗試將蘇哈多列為民族英雄，但未成功。普拉博沃曾是蘇哈多的女婿。
萊恩指出，普拉博沃上台後，改革派的政治話語權大幅削弱。「目前，除了一名獨立民主黨議員，改革派在印尼議會中幾乎沒有代表……普拉博沃集團與蘇哈托時代及其意識形態存在延續性，並正試圖重新讓第二種敘事主導輿論。」
回顧一下當時全世界華人同胞聲援印尼華人的反應：
*印尼華人的悲慘遭遇，引起世界媒體的關注，全球華人紛紛譴責。暴行發生不久，就出現了不少有關此事件的報導文章、新聞圖片集，甚至刊物專輯。然而，較深入且有系統地分析此事件來龍去脈的學術專著卻很少見，簡瑪·波蒂（Jemma Purdey）博士於2006年出版的作品填補了這個空缺，至今還沒有新作能比此書更加深入探討這個事件。我這裡的敘述和分析，大部分都是根據簡瑪的著述。2014年，羅盤圖書出版社出版了由著名女記者德維·昂格拉厄妮（Dewi Anggraeni）寫的《1998年5月的悲劇與國家婦女委員會的誕生》一書。
（1998年排華時期，並未如謠言所說那般派船接人而不被領情，而是僅協調了三架包機，共撤離600人，其中香港人300人，印尼本地華人100人。當時越南也僅簽發了40份旅行證和陳述書，可代替護照起到證明文件的作用，但主要受益者為港台人士；而對成功自行抵達越南的印尼華人，則提供落地簽、學習簽萬餘份，從未有在地上扔空白護照而無人撿的故事；並且當時使館人力有限，僅有的一些機動力量也用於救助約百名港台人士，並沒有挨家挨戶動員華人撤離的事迹。）
5月16號，4v指示專機飛往印尼撤僑，並派遣軍艦前往印尼巴厘島海域救援。7月29號，公開召見印尼駐台代表表示最嚴正的抗議，並威脅要撤回在印尼得130億美元的投資，以及禁止1萬5千名印尼勞工入境。8月3日，數百名4v民眾大散步到印尼駐台經貿代表處丟雞蛋抗議。8月8日，印尼投資部長飛往4v尋求投資時公開為排華慘案道歉。
美國：《紐約時報》率先報導了印尼排華暴行，使得該事件在全球廣為傳播。全美華人舉行遊行示威，到印尼駐美使領館門前抗議。美國也和歐洲各國推遲了一項針對印尼的價值14億美元的緊急援助，並取消了美國高級軍事代表團訪問印尼的安排。
此外，泰國和馬來西亞爆發了反對印尼暴行的遊行示威。荷蘭政府緊急派軍機撤僑，主要是持有荷蘭護照的華僑（其中包括不少印尼華人。）
加拿大特使會見了強b受害者，拜訪了印尼總統哈比比。哈比比問：「怎麼你們加拿大華人要干涉印尼內政。」加拿大特使反駁說：「這是普世的人權！我是代表加拿大！」
（就在國際輿論紛紛用「野蠻」、「慘無人道」來描述這一事件時，8月3日遲到的（）（）（）報評論員卻只敢說『掠人財產、奸人妻女』，彷彿是個別道德品行不良的流氓所為似的。）
新加坡方面，唯一的一個機場二十四小時晝夜不停的來往營救難民。新加坡婦女行動和研究會向印尼駐新大使館遞交一封抗議信。信中對印尼華裔婦女被凌辱表示震驚和極度關注，要求印尼政府將暴徒繩之以法。
〈改用大型客機滿足乘客要求從雅加達飛回我國新航班機全部爆滿〉 .
〈派人員到雅加達機場設法取得機位我大使館儘力助國人離印〉
〈許多華裔和外國人包專機來我國避難〉 . 《聯合早報》 (新加坡). 1998-05-15&05-16 .
印尼華僑受荷蘭影響，大批改信了天主教和基督新教。因此，基督教被（某些當地人）視為華人的宗教，導致焚燒教堂或禮拜堂的事件頻發。當時的受害者不僅限於華僑，許多無關的印尼本土基督徒也遭受了牽連。最終，大量華僑基督徒逃往基督教徒占多數的國家（如新加坡或荷蘭）避難，其中許多人至今仍未返回。據推測，逃離海外的人數在1萬至10萬人之間，這相當於華僑人口的3%至5%。
即使在當今，在伊斯蘭原教旨主義傾向強烈的島嶼上，迫害依然十分猖獗，基督徒慘遭圖圖、教堂被焚燒等事件時有發生。迫害的頭號目標是華僑，緊隨其後的便是印尼本土的基督徒。
當時的情況是，就連長相與華僑相似的韓國人也可能受到波及。事實上，當時的韓僑曾通過懸掛太極旗，向騷亂人群表明自己並非華人或華僑。例如，曾發生過騷亂人群逼近雅加達韓僑國際學校附近，學生們險遭不測的事件。所幸，據稱當時在校門口執勤的保安人員說服了騷亂人群，說「在這裡出入的人不是華人，是韓國人」，騷亂人群最終未發生任何衝突便撤離了。李俊錫（이준석）也在電視節目《舌戰》（썰전）中透露，自己小學時曾隨父親前往印尼，結果被捲入騷亂，差點喪命。
