作者：波萨达斯星人
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来源：知乎
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作为知乎头号吃饭砸锅答主（自封），我就补充一下自己亲身经历过的日本大学生活给题主补一刀，顺便做一下回忆吧。
日本大学（不是东京那个日本大学，泛指所有在日本的大学）本科生活的共通特征，就是惊人的自由。这种自由是极为彻底的，只要你不涉及刑事案件，不引起对学校的舆论事件，那你就有做任何你想做的事情的自由而且还有极高的概率能毕业，不会有人卡你毕业，除非你是学医的，不过本来学医的本科生就是留日本科生的绝对少数，在此按下不表。
这种自由到了什么地步呢，那就是日本大学甚至不会管你造反，只要你不触发刑事案件。很多人都知道京都大学有中核派，就在熊野寮的地下室，法政大学也出过很多中核派。但是说实话，诸如中核派和革马这种当年曾经在涉谷和成田和日本警察与机动队激情干架的新左翼在很多日本大学都有，只不过都会披一层画皮。中核派一般都会打着“学生自治会”的名号，在全校的社团运营管理上和校方作对，试图重建新左翼全盛期的70年代那种学生自主管理运营全校社团组织而不需要学校官僚点头认可的年代。而革马就非常硬核非常阴谋论了，根据推特上的都市传说，他们不会像中核派一样披上整齐划一的外皮，而是伪装成各种普通的兴趣爱好社团，然后在获得一定信任后开始普及知识发展下线。至于新右翼社团那更是毫无阻拦，新右翼一般会打着“神道/神社研究会”或者“军事史研究会”这种名号活动。甚至在抽到SSR的情况下，你还能在日本大学遇到奥姆的残余组织构成的所谓“哲学社团”，当然这种情况就完全不好笑了。
社团的自由是一方面，估计更能触发国内大学生软肋的是日本大学的宿舍自由。首先很多日本大学没有成规模的宿舍，绝大多数学生都自己租房子，本科全日制教育除了自卫队的大学我没听说过所有人必须住校的规矩。然后宿舍又分为两种，一种是近几年新建的“国际交流会馆”，一种是历史长达几十年的旧宿舍。然而无论是哪种种，都不会有什么定时熄灯，门禁，查寝，垃圾桶里不能有垃圾，床上不能有人，桌子上不能有书的规则怪谈。国际会馆的话一般是每人一个10平左右一床一桌一柜的小居室，然后6-12个这样的小居室构成一个单元，单元里有公用的厨房和洗浴洗衣等设备和空间。这种宿舍不仅没有国内大学生最爱抱怨团的4人/6人/8人/12人挤一个完全没有分割的小卧室的问题，你的日本人“室友”完全有可能在你居住的两年里一句话都不说。而后者在吉田寮等历史非常悠久的宿舍虽然依然存在多人一屋上床下桌或者上下铺的格局，但这种宿舍大多是学生自治宿舍，校方基本完全不干预，除非你贩毒或者纵火。至于自治的规矩你满不满意，那就看个人喜好和个人本事了，这种宿舍大多对雅典式千人公民大会有着极强的执念，如果你能在全体住宿学生大会上掌握主动权，那就是海阔凭鱼跃了。
最后就是也许很能戳美本爷的挂科自由了。除了医学部，绝大多数日本学校对于挂科都极度宽容。我个人是在理工科观测到过必修科目不断重修连挂三次，最后拖到毕业如果不延毕实在没法重修的学长最后被教授要求随便水篇报告就给学分，也观测到过一学期15门课全挂然后下学期重修最后照样按时毕业的。至于文科，连日本人都吐槽说文科实在太水了而且上课自由度极高，很多人稍微努力下大一大二把课全修完，大三大四除了毕设的一两节课基本就完全自由了。至于为什么日本的本科生敢这么摆，是因为GPA在日本的作用非常有限。除了申请海外研究生，申请个位数的奖学金，以及投递部分外企在日本的分部，GPA在日本本科生的生活中基本没有影响，虽然有很多日企会要求校招生提交GPA和成绩单，但也这只是参考罢了。甚至更进一步，日本绝大多数大学根本就不在正式发行的成绩单上印你挂科的科目，无论挂几科你的成绩单上永远最低只有合格的C。
不过在狠狠地炫耀了日本本科生活极度。的自由之后，我也要补充一些尚未提及的重要因素来吃饭砸锅一下，回应题主关于日本社会压力的问题。日本社会的压力，来自于两个方面。第一个方面就是完全的自我责任论，这是和完全的自由表里一体的。第二个方面就是日本社会强烈的规训和刻板行为，关于这点很多其他答主也就社团生活和性别生活做了描述。但是我认为很多没有在高度日本人的环境上过几年学的人可能很难理解这两个方面的真正代价与含义。
首先关于第一个方面，完全的自由也意味着你的任何选择和行为的责任人有且只有一个那就是你自己，学校不负责，教授不负责，社团不负责，学长不负责，同学不负责，甚至日本人的父母也不负责。如果你失败了，挫折了，有非常大的概率没有人会来安慰你，帮助你，甚至是爹味儿地干涉你。而如果你试图质疑为什么家长学校教授或者社会不来帮助你，那你也只会得到嘲笑和冷眼相待，被打为巨婴和迷惑。在这种环境下，甚至不会有多少人试图给你真心的建议，如果你由于种种原因，变成引きこもり、コミュ障、適応障害、立ちんぼ、パパ活女子、ヒモ、革命家、メンヘラ、ニート，那你周围的一切只会在出于礼节的问候之后迅速离你远去，将你视作累赘，而你的绝大多数求助都会被视作迷惑。
其次关于第二个方面，没有在日本人浓度极高的环境里生活过的人，仅仅通过文艺作品是很难想象日本小团体的规训和刻板行为的强烈程度的。在和日本年轻男性一起高强度生活的几年里，我一度产生了性别认同和性取向认同焦虑，这也导致了有一段时间我在知乎上的人设是小男娘或者tomgirl。而产生这种焦虑的原因并不是因为我被邪恶的白左woke议程洗脑了，而是我在与日本年轻男性顺性别异性恋一起共同生活中，首次意识到了我不够异性恋，也不够顺性别，而我在国内的时候不仅完全没有这个问题，反而还经常被嫌弃爹味儿过重，太直男癌。也正是在这种生活实践中，我第一次意识到了哪怕是男性顺性别异性恋这么一个在地球上绝大多数地区都极为理所当然的身份，在日本并不会仅仅因为你是生理男性而自动赋予给你，你必须和跨性别和同性恋一样，通过一种模式化的行为方式来不断强调你是一个自觉的男性顺性别异性恋者。至于日本女性在这个方向就更离谱了，这方面的具体事例哪怕在中文互联网上也不胜枚举。而这种规训和刻板行为，至少对我这样的外人来说是精神压力很大的，对此感觉疲惫的日本人也不在少数。
最后的最后，作为对于现象描述的总结和突破，我想稍微概述一下为什么日本的高中和本科会变成这样的面目。对于这个问题，我想引用前一阵子在日本的畅销书《z世代化する社会》的一个概念：学生的顾客化。这个概念的意思就是，在当下日本，学生不再具有传统道德规训中求知者和学习者的角色，而教师也从教书育人的规训中演变到了和其他服务业人员别无二致的高度市场化服务提供者。在这种构图中，学生不需要再拥有求知欲，好奇心，挑战心态和对知识与真理的追求，而教师也只需要庸俗地通过没有任何难度与现实意义的丝滑课堂来取悦学生——教师的顾客。这个现象，从小学到研究生遍布整个日本教育系统。甚至连开成和筑波大学附属中学这样的老牌考学名校也不例外，因为他们也不过是通过瞄准想要考上东大的学生这一细分市场然后展开对口服务罢了。
至于这种生活好不好，适不适合中国学上，是否值得中国学生向往，那就是各位读者自己的问题了。我个人的感想是，如果你需要自由，那欢迎来日本上学，但自由不是没有成本的。而所谓顾客化的学生，也无法终生享受这种一直被服务提供者包围的幸福泡泡，当日本学生临近毕业开始找工作，被投入残酷的市场之时，命运只会加倍地展示它曾经隐藏起的残酷。
