作者：lin
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我跟我的美國同事F說，我現在也是一個十萬加的influencer了！！（網紅-Influncer)，我寫的是美國的世界歷史課。
他說，哦，西方文明（western civilization）。
我糾正他，不是西方文明（western civilization）, 是世界歷史（WORLD HISTORY)。
他說對啊，世界歷史world history 就是western civilization。然後還掰著指頭給我數：social study, Texas History, U.S. History, World history/wester civilization。
這是美國的社科教育體系，初中不分歷史地理，統一叫做社會科學，然後開始學德克薩斯州
歷史，這是德州特色，整的小孩不知道獨立戰爭
，南北戰爭，先知道美墨戰爭
以及Texas Republic孤星之州獨立，Alamo一個幾百人級別的戰鬥，小孩學了一個學期。接下來學美國歷史 ，10年級開始世界歷史。
我說你等等，所以你10年級學的是western civilization，沒有學world history世界歷史？
他再次否認，No, I did take world history. 我學了世界歷史。這次說的比較清楚，課程叫做world history（世界歷史），書本叫西方文明western civilization。
當然我就跟被踩了尾巴一樣跳起來了，WTF! 你以為西方文明就代表世界啦！
%￥##￥%&*（（%￥% ……%￥￥ 省去2000字。
因為關係不錯，所以說話也比較 隨便，最後他就舉手投降。ok, China is the world.
I win.
後來，我發現，我冤枉他了。
F同學出生於60年代末，80年代初他上高中的時候，德州的世界歷史課真的就是學的西方文明，課程的名字叫做world history，但是書里介紹的都是西方的洗腦式政治。冷戰背景下，洗腦洗的不遺餘力。不僅德州
，在美國的絕大部分地區，在1980年代，高中學的根本就不是我們這個欄目所介紹的世界歷史。
我網上找了一下，美國是什麼時候開始學這樣的世界歷史的。找到如下資料，供網友參考。
（以下黑體帶引號部分為原文翻譯）
http://www.getwellkathleen.us/worldhistory/civvshistory.html
「世界歷史課於1980年前後開始，被大部分的州教育局認定為必修課。（各州教育局有權利決定自己州內公立學校的教學內容）。但是作為一項必修課，世界歷史課的內容卻一直有大量的爭論。
早在1963年，世界歷史就已經是全美高中社會科學科項下第二大的課程。然而，儘管名字 叫做世界歷史，課程幾乎完全是西方政治史
，基本上講的 就是西方的偉人的各種傑出事迹。」講的都是西方的自由精神，民主制度。
到了80年年代，這樣的世界歷史開始不受待見了。「而且在西方為中心的世界歷史裡面，很多內容也無法自圓其說。教育工作者認為應該納入更多的非西方的知識，因此開了一個新的課叫做《world study》世界認知。
」教育界原來越發現難以自圓其說。」這部分沒有詳細說什麼事兒沒法自圓其說，我猜就是某位網友前面提過的，對殖民地的掠奪的大肆頌揚。
「教育界進一步就《世界歷史》課程內容展開了爭論，這種爭論直接來自於對於理念的衝突。我們應該教我們的孩子什麼樣的歷史。
應該教他們西方的歷史，還是世界的歷史？「
這場爭論延續了二十年之久
一些人認為，應該先教孩子們充分認知我們自己（西方文明），然後再帶他們看世界。
以下是《歷史學人》官網搜到的1998年的歷史教育界的爭論，一篇學者回應，他認為美國的歷史教育應該本位主義
。世界歷史的範圍太廣泛，使學生們無法專註於「他們自己的文明」。
西方文明史這個教材可以改良，可以增加一部分內容，來反映其他文明對西方文明做出的貢獻。但是學生們還是應該專註於學習「我們自己的文明」.
原文連結：
Western Civ in the Global Curriculum: A Response
西方文明在世界史教材: 答覆
「但是另外一方面，世界在發生著巨大的變化，全球化進一步加深，亞洲與拉美裔的移民數量進一步增多，美國社會進一步的多元化，學生們有必要了解西方文明之外的文化，為未來的社會生活做好準備。
加州的教育界尤其反對在課本里用「we「我們」來指代西方文明,並且用「我們」來等同於猶太基督 ->民主政府 -> 自由的資本主義市場經濟。
這個詞「我們」對應的是「他們」->非西方的 -> 非猶太基督=極權主義（不自由的）而現實社會裡面，非歐洲的社會，比如韓國，也有民主社會，而歐洲也出現了納粹法西斯。
用「我們」這個詞，就把我們美國跟歐洲綁定了，尤其是跟英國。
然而美國是一個多元化多種族的國家。「我們」這個詞除了代表白人之外，也應該代表所有的其他族裔美國人。」
爭論沒有停止。
這是2020年5月美國一個私校官網上的一篇文章《我的孩子應該學西方文明史
還是世界歷史》，請注意，標題貼的圖。
我猜他想說的是，「我的孩子應不應該多學一點中國歷史」。。。還遮遮掩掩的。
顯然，這樣的debate還在。但是現實是，歷史教材已經採用了全新的看待世界的方式來教育美國的學生。
我沒有找到具體的世界歷史的教材是什麼時候從西方中心改為真正的世界歷史的，本書印刷時間是2013年6月。
對於這個問題，本書這樣寫：
「在不久的之前，歷史課的課程安排還是以一個民族，一種文明來劃分。。。。我們的教育總是集中在西方文明。。。
經過了20世紀的慘烈的世界大戰，我們逐漸認識到，我們的歷史我們的過往，無時不刻地影響著我們的現在與未來，我們越來越成為世界公民。。。。。經濟問題，氣候問題，環境問題，疾病，恐怖主義這些都沒有國界。帝國主義與殖民主義在全球的崩潰，使得世界各地的民族覺醒，要求了解他們自己的文明，這引發了「世界歷史運動」。
「世界歷史運動」world history movement 要求我們把人類發展的歷史放在一個全球的範圍內橫向考察，以完全客觀的視角描述出作為人類的文明史。
但是面對如此龐大的數據，我們可定不可能面面俱到包羅萬象，我們要用什麼樣的標準來採樣分析解讀呢，這是作為歷史學家來講，非常有意思的一個話題了。「
傲慢與偏見
來自於無知。
我的同事F，同事D，知名真人秀總統懂王，基本上就是50歲往上的老白男，往往充滿著莫名其妙的自大與傲慢，我想著跟他們青少年期的大白人主義
的教育不無關係。
我相信，上過這樣的世界歷史課的新一代美國人，會對中國有著全新的認知。J同學對他是中國人就充滿了驕傲與自豪。
因為這本書幾乎每一章，都在講中國。
幾乎在人類進階的的每一個歷史時期，中華文明
都是毫無爭議的主角，散發著擋不住的耀眼光芒。
這樣的歷史課本，這樣的中學基礎教育，讓我對中美的未來充滿信心。
請關注我的專欄，持續更新進行中。
美國的歷史課怎麼講中國的？
www.zhihu.com/column/c_1426329266242318336
最近收到了好幾個追更的提醒，其實這個話題我一直在更新，感興趣的朋友可以關注專欄或者關注我。
美國歷史課怎麼講中國的19：中國與世界lin
銷售界最懂技術的歷史類博主
呂輕侯等 56 人贊同了該文章
本文內容大量來自美國德克薩斯州公立學校高中10年級世界歷史課教材<Ways of the world> 第三版。作者Robert Strayer。黑體字為原文翻譯，遵循語言習慣，有調整。
"China will be the next super power"
「中國是下一個超級強權「」
」這是英國衛報在2006年6月份發表的一篇文章裡面非常直白的論斷。而得出這個論斷的，絕不是他一家。在新千禧年以來，這樣的頭條以及論斷越來越頻繁地出現在全世界各大學術報告，報紙，雜誌，書籍中。
中國巨大的人口，蓬勃的經濟，跟美國的巨額貿易逆差
，軍事潛力，在國際政治事務中與日俱增的出鏡率都揭示著中國正成為二十一世紀這個世界的重要角色-------也許是一號男主。
然而這些作家們，卻很少停下來回想一下，中國在世界舞台上擁有重要的位置，這其實根本就不是什麼新鮮事兒！他在19世紀-20世紀的情況，只不過是一個暫時的倒退，在他漫長的歷史中一個偶然小機率事件。
中國或許已經準備好在21世紀以更加古老而強大的姿態回到世界的事務中。「
在人類文明的第三次浪潮
這一千年間，中華文明（唐宋）、伊斯蘭文明、拜占庭帝國三分天下，是絕對的主角。
本章題目CHINA AND THE WORLD，公元600-1300年。
我開這個專欄之初，本來就想搬幾塊磚，沒想到。。。。。拽出一頭大象來。。。。
今天先把AP考試的考點摘出來，然後慢慢翻。
AP（Advanced Placement)考試是統考。各州可以用自己的教材，但是學習內容基本一致，需要掌握的知識點一致。這是第三版教材，在書的邊欄用綠色標出考試要點：
像這樣：
「羅馬帝國
與漢帝國解體後續的對比」
「 知識要點：在人類的整個歷史中，中國一直是人口最多，城市化程度最高"
」理解中國的運河河道以及對經濟的影響：
「知識要點：火藥技術的來源，使用，以及在後古典時代的傳播」
」中國是後古典時代經濟最發達的國家。你要知道他的經濟特徵，比如已經開始使用紙幣「
「非常重要：理解唐、宋時期的婦女地位，理解影響該這種地位的延續性與變革的要素，不僅限於中國，包括整個人類歷史」
「世界歷史的一個重要課題是一個文明如何應對外部群體。中國是如何對待北方的游牧民族的」
「了解中國與北方游牧民族
比如匈奴(xiongnu)的上供與交換體系」
「了解長城的作用」
」中華帝國與周邊國家的關係：韓國，越南，日本「
「孔夫子與佛教在發源地以外的地區的傳播」 --這裡主要指日越韓。
「中國文化向日本，越南，韓國傳播的異同。」
「注意日本有著向他國借鑒文化的悠久歷史」
「中國對亞洲其他地區以及歐洲的技術貢獻」
「例舉中國出口的主要商品」
「中國與或遠或近的其他文化文明之間的交互」
「佛教在中國的傳播起因」
「佛教在中國的傳播路線」
「宗教與政治系統的交互」
以上這麼多內容，肯定不可能都是重點。而且老師講課的內容也跟書本有一定的出入。
我跟JOKES同學要了他的google classroom登錄密碼，可以上去看他的作業以及老師布置的課外閱讀。這樣我可以看出這一章他們到底學到了啥。
這是google classroom上的中國這部分的重點內容。注意有一個專業詞彙 Sinification---中國化。
這是本章第一份作業：
宋王朝
重點：統治，經濟，社會關係
讀366~372頁，划出
政府統治的三個真實情形
公務員考試的弊端
中國人口高速增長的原因
三個經濟特徵
婦女的生活在哪兩方面受限制
明天一起讀？看看JOKE這個作業得了幾分。。。
各位Happy Halloween!
歡迎關注，持續更新中。
有網友問，你對中國文化挺有自豪感的，不知道你兒子怎麼樣？
我覺得這個問題問的特別好。
就我接觸的，一般華人第二代對中國的感情分成3類，
一種極力撇清的。我在教會上中文課，有一個小孩是美國人家領養的，她有點殘疾，10歲才被領養回來，因此中文基礎本來是非常好的，但是她堅決反對任何把她跟中國相關聯的話題，如果不是她媽媽（養母）堅持，她連中文課都不願意上。堅決說自己不是中國人，是美國人。我說那你家鄉在哪裡，她說AMERICA。這樣的小孩不是個例，我有朋友的親生的小孩也有這樣的，根深蒂固地認為自己就是美國人，誰也別提他怎麼長的像中國人，我問他你怎麼不學中文，他用英語回答。Why, I am American 這種孩子有時候可能還會跟著貶低中國獲得美國歸屬感；
還有一種是無所謂，我是中國人也是美國人，但是別人說中國不好，他們會心裡很不舒服，他們會默默走開，偶爾也會爭辯，比方說，「你這是種族歧視」。這種屬於絕大多數，就是覺得自己底氣不足，不如別人，但是也沒啥辦法那種；
第三種就是我兒子這種，應該說是比較少的。我兒子是美國出生的美國長大，他也會覺得自己是美國人，但是他從小每年暑假回上海奶奶家，一直就覺得中國什麼都比美國好，因此特別為自己長著中國臉而得意洋洋，有種莫名的優越感。他看到什麼好東西，新鮮的玩意兒，第一反應說，哇，這個真好，都快趕上中國的了！他從小去學校就不肯吃美國餐，就要帶中餐。他就是非常得瑟我吃的跟你們都不一樣。其實也有白人小孩
一臉嫌棄說，你吃的啥呀，但是他根本無所謂，就覺得反正我的好吃，你土鱉不懂我也懶得給你解釋。。那種。跟其他中國同學，寫漢字傳紙條，像密碼一樣，搞的美國孩子羨慕死了。但是他的確心裡也是覺得他是美國人，如果我們說太多中美政治爭端方面的事情，他就會非常不樂意，不耐煩聽。
自從上了世界歷史課，他就更加得瑟了。有一次他的作業裡面有一個問題中國的王權是如何確立的，答案應該是mandate of heaven 天子麼，他還在作業上畫蛇添足地寫了漢字「天子」，然後還寫錯了，寫成「無子」。欺負老師不識字唄。。。真是。。笑死我了。
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