孙强：

如果俄国的布里亚特人，强烈抗议被送去乌克兰当炮灰这件事，普京会怎么处理？

在看待这个事情之前，首先要目前一个事实：

毛利人并不是新西兰的原住民，毛利人到达新西兰的时间是晚于莫里奥里人的。然后毛利人消灭了莫里奥里人，开始自称是新西兰土著。

再往后才是西方殖民者占领新西兰，与毛利统治者签订合约文件。

新西兰虽然是一个独立的国家，但在新西兰的法律上，英国国王同样也是新西兰的国王。本次争议的文件就是当初毛利人和英国国王签的。

这次的事情表面上是英语和毛利语的对法律的翻译和解释问题，实际上其实是新西兰人想取消一些毛利人的特权，但毛利人不同意。

为了表示抗议，毛利人选了个21岁的姑娘当议员，专门在开会的时候。（她已经不是第一次这么干了）

小问题：

那女议员跳战舞的时候，为什么会全员起立？我没查到新西兰有这条法律啊？

作者：八云社

链接：https://www.zhihu.com/question/4241140022/answer/33265843351

来源：知乎

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老罕王thrall：

新西兰真正的原住民其实是塔斯马尼亚人，属于印度——太平洋语系

华莱士以东的所谓南岛人全是入侵者，差点就把澳大利亚灭族了，现在还占着西巴布亚；并且不断蚕食着巴新

实际上澳新界只应该有三种原住民，前南岛的印太人和澳原，有袋类在未来演化出袋人，单孔目演化出单孔人

朴秀克星竹刀叔叔：

从分子人类学的角度来看，毛利人父系一大半是c–z31885这一支澳大利亚老土著父系，而其母系80%为b，f也就是南岛人所携带的原生母系。现代毛利人被老土著鸠占鹊巢，从血统来说就是澳大利亚实至名归的原住民，不存在谁先侵略谁的说法。

伏虎2：

切香肠战术，得寸进尺，原先说好的原住民特权一点一点消磨时间取消，反悔历史文件没有现实意义，告诉原住民要和其他人平等，反正所谓“薛定谔昂撒人”搬家进来就完蛋了，引狼入室甩不掉，replace大替换，最后只能跳战舞了。

毛利人勇猛好战武德充沛，也就西方人类学家口头吹捧一下，实际利益划分是两回事，就像渣男口头称赞女人漂亮又不费钱，人种吧对这事特别上头，欧美人又夸奖我们的亲戚强壮类白人啦。

评论又惦记惦记昂撒人给的“福利”，意淫被ZF扶养的梦想，就像电子宠物哭唧唧，一去新西兰发现没有免费住房免费这个免费那个崩溃了，那种朝三暮四的统治手段PUA也相信（就是宣传口径声称有懒人福利但是要满足这个条件那个积分，就像合同隐藏条款诈骗一样）。

毛利人收买手段就像统治其他土著一样，收买一部分上层，下层又不是人人贵族，而且不出意外原住民因为不擅长读书-获得认证资质-打工（不适应一整套驯化现代规则），也没有资本挣钱，所以大部分贫困，领一些救济食品过日子，肥胖症糖尿病高发，男的酗酒打架成为高犯罪人群，女的从事服务行业。整个跌入恶性循环陷阱。

玉堂：

有个冷知识就是，毛利人和我们中国人是近亲…

他们的祖先全都是来自于中国台湾，一路南下，东行，从马达加斯加到夏威夷，整个太平洋上孤立小岛上的语言都高度相似。

而台湾的原住民的祖先，来自于我国浙江。

而这些人的基因都是O1a，也就是典型中国南方汉族基因体系，直到今天浙江还有25%的O1a，也就是说…整个太平洋上的土著，全都是中国百越人…

再看看这个新西兰毛利女议员在议会里跳战舞的模样，和中国乡下泼妇吵架的样子简直一模一样…(笑死)

作者：spikenail
链接：https://www.zhihu.com/question/4241140022/answer/32382192076
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省流版：新西兰的非毛利人政党提出法案，准备对决定毛利人一系列权利的基础性协议，进行”历史文件不具备现实意义”化，遭到毛利人和毛利人议员的强烈反对。

00:59

换一个角度的视频，可以看到新西兰议会的议长格里·布朗利（Gerry Brownlee）试图阻止，但是失败，然后一脸无奈。在表决前，哈娜-罗希蒂·迈皮-克拉克，也就是带头跳舞的议员已经两次试图打断表决过程，轮到她代表毛利党

发表表决意见时，就直接开唱了。

02:10

而且这也不是她第一次这么干了，当时被别的议员要求停止表演，看来她在党内的技能就是歌舞，鼓舞士气。

族长：克拉克，组织上……不是族里已经决定这次把你选成其中一个毛利议员了。

克拉克：但是我太年轻了，没什么经验，也没什么根基。

族长：你是族里哈卡舞

跳的最好的，很有精神，你到了议会看到形势不对，就起舞为号，其他族人自然知道怎么配合，你明白了吗？

克拉克：苟利……我一定尽心竭力。

01:30

问题的起因得回溯到1840年，就是鸦片战争那年，当年英国为了殖民新西兰，和当地毛利人酋长们签订了一个《怀唐伊条约》

，至今仍在新西兰法律和社会中起着举足轻重的作用，许多人都认为它是新西兰的建国文献。

该条约的英文版本和毛利文版本都包括3个条款。但由于该条约的制订人员和翻译人员缺乏法律经验，因此，条约的毛利文版本和英文版本在解释上存在着重大出入。

第1条论述的是统治权(Sovereignty)。英文版本说毛利人同意交出自己的主权或统治权（kawanatanga），交给英国王室。虽然英文版本中注明将权力完全移交给英国王室，但毛利文版本中却暗示毛利人与王室分享权力。

第2条涉及的是酋长地位（tino rangatiratanga）问题。毛利文版中许诺给毛利人更多的权力，允许他们拥有现有的宝藏（taonga）。英文版本是说允许毛利人掌控自己的土地、森林、渔场和其他物产。但在毛利文版本中，使用taonga这个词则暗示着对语言和文化等内容的拥有权和保护权。第3条许诺毛利人享有大英帝国臣民相同的权利，同时，其传统和风俗权利也应得到保护。

因为双方对条约的不同解释和理解，使争议一直持续到今天，新西兰的非毛利人认为毛利人拥有一系列特权，比如地方政府层面里设立了未经选举的毛利顾问委员会、毛利人商业公司执行特殊税务法律，毛利人还占据着大量的土地未进行开发。

于是，新西兰行动党提出《条约原则法案》

（Treaty principles bill），旨在用立法的形式阐述怀唐伊条约的原则，并在适当情况下用于法律解释，准备对怀唐伊条约进行所谓的更公平的解读。

非毛利人认为这是平权，消除毛利人的世袭特权，实现人人平等，似乎没错。

毛利人认为这是削权，这些权利是他们祖先让渡了国家的治理权，和平组建政府，换回来的，而且这不是西方人常说的契约精神吗？当初双方没有约定以哪个语言的怀唐伊条约为准，毛利人按照毛利语版本作出对自己有利的解释，并无不妥，这似乎也没错。

这个事说明几个全世界通行的道理：

1、法律怎么规定的是次要的，谁来解释法律，怎样解释法律才更加重要。

2、只要有现实的利益冲突、分配不均，所有的历史性文件随时都可以不具备现实意义，所谓契约精神都是扯淡，最终决定各方利益分配的还是背后的实力差异。

3、人类所占据的总资源是有限的，任何团体、阶层想要多分配一点，就会不可避免的动了别人的蛋糕。

4、跟所有的历史都是当代史一样，所有的法律都是当代法，历史上的法律只能解决当时的问题，当年英国人、毛利人签约时，土地大家都够用，发展到今天，毛利人手里握着大量土地不开发，在非毛利人看来那就是占着茅坑不拉屎的行为了。

01:04

因为毛利议员的议会舞抗议，条约原则法案的表决被暂停，后续如何发展就得看双方谁拳头硬、谁嗓门大了。

新西兰全国的毛利人正在到处跳舞。

外国网友就这个事件进行了幽默的二创。

00:20

后续，仍然在满街抗议。

已经出现拙劣的模仿了。

00:23

风大　可稍息否：

前段时间孟加拉国是怎么处理的？

某些人是怎么论证的？

要不要翻翻记录？

太易君子：

毛利人：什么教友教胞之类的俺听不懂，但俺问俺太太太爷爷的头盖骨都能知道以色列在干什么

怒而飞：

我只觉得很悲哀：一个民族在战场上输了之后，就只剩下跳舞了，也只能跳舞。哪怕是战舞，也是在人家的场子里跳。