作者：曦荷凝香
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关于“原生家庭归因”现象的普遍化，确实反映了当代社会心理认知的迭代与集体焦虑的转移。我们可以从以下维度进行结构性分析：

1. 认知革命与话语范式转型

• 心理科学民主化：DSM诊断体系

普及使心理创伤具象化，CPTSD（复杂性创伤后应激障碍）等概念的传播重构了大众对成长伤害的认知框架

• 代际权力解构：传统孝道伦理遭遇现代人权观念的冲击，亲子关系从垂直权威模式转向水平责任模式

• 创伤话语生产机制：自媒体时代创伤叙事获得流量溢价，形成"受害-觉醒-疗愈"的商业传播闭环

2. 社会结构挤压下的认知投射

• 阶层固化加剧导致个体发展焦虑，原生家庭成为可追溯的归因终点站

• 婚育成本高企催生代际剥削论，经济依赖与精神独立形成认知悖论

• 原子化社会

中的情感荒漠，使童年记忆成为建构身份认同的核心素材

3. 认知偏差与防御机制

• 基本归因错误

的外化投射：将复杂人生困境简化为单一因果链条

• 虚假能动性陷阱：通过追溯创伤获得虚假的心理掌控感

• 道德豁免机制：将责任客体化以回避当下选择焦虑

4. 文化模因的迭代变异

• 存在主义危机

在东亚社会的特殊表达：当"成为你自己"遭遇集体主义传统

• 心理学概念的大众化变形：依恋理论退化为亲密关系万能解释

• 后现代解构浪潮的家庭维度实践：从质疑宏大叙事到解构家庭叙事

认知升级路径建议：

- 建立动态系统观：将家庭视为持续互动的开放系统而非决定论模型

- 发展叙事自主权：区分"家庭给的故事"与"自己写的故事"

- 重构责任边界：承认影响但不放弃主体性，在代际传递中寻找中断可能

- 警惕逆向决定论：避免用原生家庭解释构建新的认知牢笼

这种社会心理现象实质是现代性困境的微观投射，既是文明进步的副产品，也是集体心理发育必经的"青春期阵痛"。关键不在于否定归因，而在于如何将这种觉醒转化为建设性的自我重构力量。

比比东：

因为在东大，绝大部分人在无能为力时，不会更进一步的想到，苦难的根源其实来自于外部，来自于远高于你阶层的那群人。

也同样意识不到，生活中许多磨难，无法解决无法避免，只能去承受，去麻痹自己。

你想先成就事业，不急着相亲结婚，你父母拿不出一分钱却不断逼你，你要去怪罪他们无知守旧的观念嘛？明明是没钱罢了。

他们给你安排了稳定还赚钱的路子，有自己独立舒适的住所和交通工具，不用催，你自己自然会放纵自己的本性。

你说你还没进入社会还在上学，但是压力实在太大，应试的题海实在让你头晕目眩，你父母却一再逼迫你刻苦努力，拿着别人家孩子跟你做比较，你要去怪罪他们不通情理，只爱慕虚荣？明明还是没钱罢了。

他们有足够的出路给你安排，自然就不会想着让你往那座千军万马的独木桥上挤，出国、体育、艺术、小语种

甚至是属于自己的业务？说不定你还更享受在学校跟同学玩耍的快乐呢。

你要知道他们也没钱呐，他们在这个社会上也是芸芸众生，在阶级逐渐固化的时代，他们这大半辈子发现了自己无法改变命运的时候，才会让你去想办法跨越阶级，只是他们害怕你长大后会经历比他们更可怕的世界。

诚然，这世上仍旧有很多不可理喻，自私自利，把子女视为玩偶的家长，但是一旦他们有足够的经济实力让你不再为房车，为医疗，为教育，为就业，而忧心忡忡，你压根没空去思考他们的观念是否合理，因为你每天都能享受生活的乐趣。

所以问题是什么？没钱，而且你也极大概率无法上升到衣食不愁，子女无忧的阶层。

有群人把你，还有你的父母，你的伴侣，你的同事，一辈子锁在了这个从小就要拼命才能苟延残喘的牢笼里，留下你们互相怪罪，互相打拳，偶尔看着那群人的子女在各大平台打情骂俏，评头论足，缓解一下痛苦的情绪。

四野：

因为怪罪别人 比反思自己，比更新自己的行为动作容易，比追求自己的幸福人生容易。

追求成为快乐的幸福的普通人的一辈子，也是需要付出很多的努力和代价的。希望每天按时上下班，需要看领导的脸色，需要为了奶粉钱和学区房而上蹿下跳左右逢源。

但是怪罪不需要。

不需要就是不需要。

只要不要脸，错误都是别人的。我只需要烂就可以了。

不说其他，就说我自己吧，现在是极端的自负与自卑，很矛盾是吧？

极端的自负是一但做出选择就会不到南墙不回头，很难听劝。

极端的自卑是经常认为自己真的有那个资格去干什么吗？谈恋爱？不敢，就自己这个外貌也不是什么大帅哥，经济上也不是财富自由的人，真的配吗？领导交代比较困难的事情，往往很难成功，或者要的时间远比别人多，为什么？总是怀疑这个或许有问题，那个或许更好，不断的，一次次试了，才敢肯定原来的更好。

所以，是什么造就现在的我呢？敏感而又自卑的我，却又自负到了极点，呵

作者：夜雨
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因为在原生家庭中，特别是父母的教养方式会在言传身教，潜移默化中给孩子造成直接的影响，比如生活的态度和能力、品德的素质和行为、性格的特征和特点等等。而这种影响可能会延续到孩子成年后的性格和行为模式当中去。同时，家庭成员之间的互相关系也会对个体产生影响，比如家人之间的沟通交流方式会被刻入个体将来的性格之中等等。可见，原生家庭的影响对于个人的成长，尤其是发展，是至关重要的。

在原生家庭中，如果父母的抚养和教育方式过于严厉或者是过于宽松、整个家庭的氛围比较紧张或者很不和谐、家庭经济状况比较困难或极不稳定等等，都很可能给现在的年轻人带来负面影响。比如无论家教过严或过松，只要自己没能成才，就会想到与父母的教育有关。再如原生家庭很贫穷，现在的年轻人因此没有得到他们心目中所谓的“理想人生和生活”，也会产生抱怨的想法和言行。如果原生家庭很不和睦，整天吵吵闹闹不得安宁，那就更会引起埋怨和怪罪了。

作者：知乎用户莉

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大德：

原生家庭给每个人带来了一生的影响，可是如果知道怪原生家庭了，那么证明你看到了所在原生家庭的弊端，接着，应该去纠正，去避免在未来的生活中重复这种弊端！

晓晓晓晓晓：

只知道怪，有想过为什么吗，有深入分析思考过根源吗，同样的处境同样的情况，谁谁谁怎样了，而自己父母却原地踏步，那有代入当时他们的视角去做选择吗，如何从当时的情况去分析未来的变化，如何跳出当时的思维惯性和时代的局限性，去做选择，思考了吗，如果没有，那你在你所处的时代和环境就能做出正确的选择了？那些怪原生家庭的人，也不过是成为又一个被子女责怪的父母而已。

影迷吉法师：

因为在21世纪，让孩子不愁吃穿属于轻而易举的事情。

我一个月到手一万多，这钱养五个孩子都绰绰有余。

不考虑教育的话。

吾悦凤凰劫：

你见过那些二代们怪过自己的原生家庭吗？

没有吧，一个也没有吧！

从东北的那个唱着“你存在我深深的脑海里”的歌手对母亲的深情厚谊，到鲇鱼对家庭托举的感谢，再到所谓的国民好老公对生活肆无忌惮的享受。

请问他们对自己的原生家庭是个怎么样的感受？

责怪？痛骂？感激？

真正怪自己原生家庭的人，还是那些要钱没钱，要资源没资源，过早地介入了房贷/车贷/消费贷/结婚生子等大宗生活开销的社会局里，而自己本身拥有的资源（更多的钱）又改变不了这种现状。

日复一日地为了那些提前到来的所谓生活压力混没了精气神。

于是，他们就不得不寻求一个突破口；

这个突破口如果是对内（即自己）释放的话，很容易就走上极端道路；

如果对外释放（家庭/社会）的话，反而会让自己有些心理安慰。

但凡这个世界上有一点让他们留恋，或者是感觉很美好的事物/人，他们也不会轻易地怪罪原生家庭。

有一两个体己的朋友，有个知心的嘘寒问暖的爱人，有团结友爱一团和气的父母。

哪怕就是短时间内没钱，他们都不会觉得原生家庭有什么罪？

倘若要什么没什么，最终体现在物质生活的紧紧逼迫下，

他们不崩溃，谁崩溃？

要让那些二代们崩溃吗？

放了个小长假，回乡下住了个大平层，以为自己可以直接这样躺平了。回到深圳市

边缘郊区，好多小区高楼哇。想想，一个厕所估计也就买的起。再往市中心走走，那么多标志性的建筑。完球了，厕所都不够资格去。

所以，现实就是这个样子。

穷人的样子，落魄潦倒暂且不提，已步入中年了。

还在怪原生家庭

吗？

不错，每个人都是源自各自的家庭。但是当自己有能力混社会的时候，那种状态就是开始挣脱了原生家庭。靠自己的双手踏实挣点不好嘛。

虽然不多，挣点就好。

当然，当我们以为脱离了原生家庭的影响，但在生活的各个方面无不渗透着原生家庭的影子。 

人生成败并不在于，你是否摆脱了原生家庭，而是在于，你如何与原生家庭同处在舒适的位置上，保持健康的边界线。

我们常说的老人家的脾性难改了，确实，亦然如此，改变不了事实就改变自己。

除了挣脱，更多是保持合适的距离。

有句话，没有消息就是好消息。

除了他们所处的年代，环境之差距。

更多是时代可造就的那种艰辛。

或许，有些人生下就是罗马，就已经跑赢在起跑线

但改变，也不就是一代两代的事，甚至是几代

建国家族三代能在米国这么高成就比较罕见

但祖辈也是努力奔跑过几个果家

少怪或莫怪

活在当下

幸福感延迟点又算的了什么呐

抱着怨恨，伤自己也增添伤原生家庭

作者：洋葱半夏
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