哼哈二將：

這就是命

你懂命嗎

等你生了崽

基督山伯爵：

因為那些家境好的人，不需要付出什麼努力便能獲得自己費盡辛苦才能得到的機會，他們的父母也早已為他們安排好了生活上的一切。

這份閒庭信步的悠然，不是一般大學畢業生能擁有的。

22222：

人總是認為自己沒走的那條路會開滿鮮花

gene：

菜是原罪，又不想承認菜，那就只能從其他方面找補唄。我說的是所有人（包括我），在座的都是菜逼，還不認！

虛無：

人需要支點 我從東北來山東生活就是玩 不管發生了什麼 回去還是一樣生活 我媳婦山東人 她就不行 就像抑鬱自殺一樣 跳不出圈再小的事也會導致死亡 家國也都一樣 原生家庭是最小的圈 而且是神授 命運 個人改不了 怪罪神為什麼不讓我當國王 而是當奴隸其實是對的

作者：周周心理賦能

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來源：知乎

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關於【歸咎原生家庭】的現象，需要從心理成長階段來理解：

第一階段：創傷顯性化

大多數人都帶着或多或少的創傷，在不安全的環境中成長，覺得自己不重要、不被愛、沒價值、不安全或不被傾聽，深深的覺得自己「不夠好」。有時候會懷疑人生為何如此疲憊、孤單、令人失望或沒有意義，甚至可能懷疑這人生到底值不值得活下去

第二階段：責任外歸因

面對外界環境，會有持續的草木皆兵心態，或者無力感。而這時候發現，人生中不盡如人意的根源來自原生家庭，就會產生受害者憤怒。

比如明明知道父母當年資源有限，但想到12歲發燒卻被責怪裝病，依然會委屈

這個階段的核心矛盾是：知道父母有局限，但情感上難以和解。

動不動怪罪原生家庭的人，是停留在了這個階段

第三階段：系統視角轉換

通過學習看到父母的成長背景：他們可能經歷過更嚴重的忽視（比如60年代生人普遍遭遇的情感匱乏），只能用自己知道的方式養育。（例如父母習慣貶低教育，其實是模仿他們父母當年「怕孩子驕傲」的方式

第四階段：自我重塑實踐

療愈並整合受傷的內在小孩，開始以一個成年人的身份面對世界，相信自己有能力去解決問題，有勇氣承擔自己應該承擔的責任，將創傷終止在自己身上，以一種全新的方式對待自己的孩子

✅療愈的具體表現為：
♥當被領導批評時：能區分此刻的恐慌80%來自8歲考砸被罰站的記憶；
♥建立新的反應模式：比如直接說「我需要時間想想」而非冷戰）
♥最終實現創傷終止：你不再因父親曾酗酒而恐懼伴侶喝酒，而是平靜溝通飲酒邊界

分析創傷不是為了沉浸過去的痛苦中，或者找一個指責的對象，而是，當你了解到過往的創傷如何影響自己的時候，才有機會認識到：你沒有問題。

你受到的創傷不是你的錯，但復原是你自己的責任。我們無法改變過往的歷史，但我們可以通過療愈獲得更好的未來。

我是周周，一名成長中的心理賦能師/療愈師，需要1v1諮詢療愈，歡迎找我~

米年：

事情都是有正反面的，有的人因為原生家庭出人頭地，有的人只是在一生抱怨中重新成立一個原生家庭而已！！當然還有人，嘴硬抱怨人生就是不去死！！！

作者：666
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現在人們動不動怪罪原生家庭，主要有以下幾方面原因：

### 心理學知識普及

隨着心理學知識通過網絡、書籍等多種渠道廣泛傳播，大眾對原生家庭的概念有了更多了解。很多專業理論和案例分析讓人們意識到早期家庭環境對個人性格、行為模式、心理狀態有着深遠影響。比如，了解到童年時期父母過度批評可能導致成年後自信心不足，當人們面臨類似心理困擾時，自然容易聯想到原生家庭因素，並將問題歸咎於此。

### 社會壓力與自我反思

現代社會競爭激烈，人們承受着來自工作、生活等多方面的巨大壓力。在面對自身發展受限、人際關係緊張、情緒管理

困難等問題時，人們開始深入反思根源。原生家庭作為成長的起點，成為許多人探尋問題答案的方向。他們認為家庭中存在的問題，如父母教育方式不當、家庭氛圍不和諧等，是造成自己當下困境的重要原因。

### 宣洩情緒的出口

生活中遭遇挫折和不順時，人們往往需要尋找一個宣洩負面情緒的出口。怪罪原生家庭成為一種相對容易且看似合理的方式。將責任推給原生家庭，能在一定程度上減輕自身心理負擔，不用完全直面自己在問題中的責任。例如，在事業上遭遇失敗，怪罪原生家庭沒有提供足夠支持和資源，比承認自身能力不足或努力不夠更容易讓人接受。

### 網絡輿論引導

社交媒體上大量關於原生家庭問題的討論和分享形成了一種輿論氛圍。一些極端案例和情緒化表達容易引起共鳴和跟風。當看到很多人都在訴說原生家庭的傷害並怪罪家庭時，其他人也會受到影響，傾向於從原生家庭找原因。而且在網絡環境中，人們更容易獲得他人對自己怪罪原生家庭觀點的認同和支持，進一步強化了這種思維模式。 

### 渴望改變現狀

部分人怪罪原生家庭，其實內心深處是渴望改變現狀。他們意識到過去家庭環境對自己產生了不良影響，希望通過正視這些問題，找到解決辦法，實現自我成長和突破。雖然表達方式可能表現為怪罪，但本質是對美好生活、更好自我的一種追求。 

管孔尋道思情操：

因為確實可怪。

但是可惜的是，

怪完原生家庭後，自己好像也並沒有什麼改變，依然繼續組成了需要怪罪的原生家庭，

而新組成的原生家庭可能從組員到家庭跟原生家庭的類似或者走向了另一個對立面。

所以古人發現中庸很重要，但是這個中庸基本是都達不到。不過努力努力還是可以的。

許風山：

在我看來，動不動怪原生家庭的孩子，和動不動拿自己家孩子和別人對比的家長其實是一類人，都是習慣於把個人失敗的原因歸到客觀條件上，你聽他們說起來確實有點道理，但沒什麼用，對於不能改變的既定事實，實事求是，專註當下才是正道。