作者：止戈
链接：https://www.zhihu.com/question/26723459/answer/1949785533032161298
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
这是倭人自己主张，不是翻译问题。日本重大名称都在华夏古文献找依据命名，如日本天皇名和年号多出于《尚书》。日本这个名称，取得是《山海经》日出阳谷扶桑之意，所有又称扶桑国。
《大荒东经》记载：“汤谷上有扶木。”《淮南子·地形训》：“（昆仑）是为太帝之居。扶木在阳州”；“正东阳州曰申土”；“阳谷、榑桑在东方”；“昆仑、华丘在其东南方”。
这些都在《左传》记载春秋鲁国阳谷即阳州，为今平阴县东阿镇阳谷山东麓阳谷阳州遗址。因鲁国有阳谷，《左传·庄公三十二年》记载齐国“城小谷，为管仲也”，小谷即今东阿镇古谷邑。管仲在此建三归台，米芾在此题写“第一山”，或都为阳谷昆仑！此地阳谷扶桑可证倭国改日出扶桑为剽窃，所以，日寇将管仲三归台等遗存抢掠一空。
《河图括地象》禹序九州：正南次州，西南戎州，正西弇州，中央冀州（宋均谓：昆仑山也），西北台州，正北齐州，东北薄州，正东阳州。中国九州名赤县，即禹之九州。而大九州“非禹贡小九州也”。此记载很清楚： 古中国为帝都，“县”是京畿之地。 周天子天下整个方域的大九州，不是京畿之地的禹序小九州。两汉间宋均讲：中央冀州即昆仑山也，证明禹序九州的中央冀州，就在《山海经》海经中央的昆仑丘，为同一中心。
《大荒西经》“弇州之国”，即《河图》“正西弇州”，即黄河冲积扇北坡莘县古八景“弇山藏秀”，弇是此地专用字，弇州只能在此沇济水之畔。
《大荒北经》“齐州之山”，即《河图》“正北齐州”，为莘县济水下游49公里茌平县高垣墙村济州遗址。此地南偏东8公里今东阿县城，就是《汉书·地理志》、《风俗通》、《水经注》记载：济水庙在“东郡临邑县”；《汉书·郊祀志》祭祀济水都在此。隋朝才开始在今济源市祭祀济水。
中央冀州（宋均谓：昆仑山也），和正东阳州“阳谷榑桑”都与昆仑为邻，冀州只能在昆仑阳谷西下方。正西弇州东48公里，正北济州南26公里，正东阳州西7公里，交汇于东平县斑鸠店镇东西龙山村，即无可替代的冀州。在此看日出正东阳州阳谷山扶木；“东方”阳谷山南有高岗相连的狮耳山，即 “东南方” 昆仑丘，登此如《穆天子传》可观黄帝之宫。冀州黄帝之宫和阳州都在鲁国北部，即《帝王世纪》黄帝、少昊、颛顼之都“穷桑在鲁北”。《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”《竹书纪年》记载尧舜禹都是“帝继位，居冀”，夏启登基于夏邑，“群臣从帝归于冀都”。可见，舜帝居空桑即穷桑也即冀都。
阳谷山与昆仑丘之间高岗，即张衡《思玄赋》“谷昆仑之高岗”，在此如《东京赋》“ 左瞰阳谷，右睨玄圃”。《春秋纬命历序》人皇伏羲“出阳谷”、“出谷口”。“出阳谷”自然就是阳谷山及东麓阳州；谷口即“谷昆仑之高岗”与西南下方池口泉，即地图所标“池口”。池口泉水充沛，即《淮南子·地形》“湍池在昆仑”的湍池。《淮南子·天文训》记载:“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。”《周礼.大司乐》:“舞咸池以祭地示。”《史记·封禅书》：“黄帝接万灵明庭。明庭者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。”可见池口泉即咸池，明庭甘泉。寒门谷口即连通冀州和阳州高岗，又称塞门。伏羲居昆仑温暖洞穴，出洞穴到两山间高岗，自然是寒门。池口泉南上方是空旷的台地，即《海内十洲记》昆仑北阆风巅，容得下黄帝接万灵于此，并舞奏咸池之乐。
《大荒东经》讲“儒帝颛顼”少昊之国，“有甘山者，甘水出焉，生甘渊”；《帝王世纪》：黄帝、少昊、颛顼之都“穷桑在鲁北”；《拾遗记·少昊》：“穷桑者。西海之滨 ”。鲁北水域只有古雷夏泽、梁山泊今东平湖，湖东岸十余公里是平阴县洪范池镇群山群泉 ，甘山甘水少昊之国只能在此！洪范池北偏西 8 公里是阳谷扶桑，西北11公里是穷桑冀州黄帝之宫。所以《尸子》(孙星衍辑本)卷上讲:“谓此也。则所谓甘渊、汤谷 (扶桑)、穷桑,盖一地也。”
冀州龙山村西12公里是黄帝邑于涿鹿之阿的阳谷阿城镇，也即齐相晏婴所治阿邑。齐鲁交界古帝都穷桑区域，创出华夏最早桑蚕丝织阿缟、阿锡。春秋时期丝织中心。都在此齐鲁交界之地；战国丝织中心在齐鲁卫三国；直至汉代纺织中心仍在临淄、济宁亢父、定陶。全部以阿城镇为中心古纺织史，实证涿鹿之阿与穷桑在此！阿城镇中药三大瑰宝阿胶，为《黄帝内经》膏剂衍生。
日寇将平阴东阿镇管仲三归台等遗存掠空并消除痕迹，证实“日本”名称剽窃于此！
