作者：子不语我来曰
链接：https://www.zhihu.com/question/265187601/answer/1981825423626233496
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
夺舍之城——新加坡如何被殖民逻辑附体而不自知
世人常赞新加坡为“去殖民化典范”：弹丸之地，无资源、无腹地，竟能在60年内跃升为全球金融、航运、科技枢纽。李光耀以铁腕治国，推行“亚洲价值观”，公然挑战西方民主普世论，更令其形象镀上一层反殖民英雄的光环。然而，若拨开这层成功叙事的金箔，深入其制度肌理与精神结构，便会惊觉：新加坡并未真正摆脱殖民遗产，而是让殖民者的灵魂悄然“夺舍”——它借华人之躯，行殖民之思，以高效之名，续等级之实。
“夺舍”一词，原指邪灵占据他人肉身，使其言行如常，内里已非本人。新加坡恰似如此：表面是独立主权国家，内里却仍被殖民现代性的幽灵操控。它不是反殖民，而是将殖民逻辑本土化、合法化、精致化，使之成为统治的终极合法性来源。
一、语言的殖民：英语霸权与文化自宫
最明显的夺舍痕迹，刻在语言之上。尽管华人占人口76%，新加坡却将英语定为唯一行政、教育、商业语言，华语、马来语、泰米尔语被降格为“母语课”，每周几节，聊胜于无。此举看似“中立”，实则是对文化根脉的系统性切除。
李光耀曾直言：“华语会把新加坡拉回中国轨道，我们必须切断。”于是，1979年“讲华语运动”表面推广普通话，实则打压方言（粤语、闽南语），瓦解草根文化网络；同时强力推行英语教育，确保精英阶层与西方无缝对接。结果是：一代新加坡华人，能流利背诵莎士比亚，却读不懂《论语》；能用英文辩论民主，却不知“仁政”为何物。
这不仅是语言政策，更是文明自宫——主动斩断与五千年文明的脐带，只为换取一张“西方文明俱乐部”的入场券。当一个民族连自己的经典都无法阅读，它的“主体性”便已名存实亡。
二、种族的牢笼：CMIO模型与永久化的等级制
英殖时期，当局按“华人、马来人、印度人、其他”（CMIO）划分族群，便于分而治之，表面是“多元种族社会”，内里却是一套精密的种姓制度。独立后，新加坡非但未废除这一模型，反而将其制度化、宪法化、永恒化。
组屋政策强制各族按比例混居，美其名曰“促进和谐”，实则防止各族群形成聚居区，削弱其政治动员能力；总统职位按种族轮换，看似公平，却将身份固化为政治标签；教育、兵役、公共服务皆设种族配额，使个体永远无法超越族群身份。殖民者走了，但等级仍在，只是换了肤色的主人。新加坡没有废除种族主义，而是让西化的精英分子成为新等级顶端——这恰是夺舍最阴险之处：受害者成了加害者，却自以为是解放者。
三、文明的跪拜：以“西方认可”为终极标准
尽管李光耀屡批西方“道德傲慢”，新加坡却极度在意国际排名：全球竞争力第一、廉洁指数前列、教育水平顶尖……仿佛这些由西方机构颁发的“文明证书”，才是国家存在的终极证明。
精英子女首选哈佛、剑桥；政府高官多有西方名校背景；美国海军长期驻扎樟宜，从未引发主权争议。更讽刺的是，当中国提出“一带一路”，新加坡立刻配合美国推出“印太战略”；当华为遭围剿，新加坡迅速限制其5G参与——不是基于独立判断，而是本能地站在“文明中心”一边。
这种“模范生情结”，源于深层恐惧：若脱离西方认可，新加坡将一无所有。于是，它不断向世界证明：“看，我把你们的殖民地管理得比你们还好！”——可悲的是，即便“管理得更好”，仍需西方点头才算数。
四、对中国的规训：以“文明中介”之名行殖民代理之实
新加坡对华态度，最能照见其夺舍本质。经济上，它深度依赖中国，视其为最大贸易伙伴；政治上，却高度警惕“中国模式”的溢出效应。李显龙一面称“中国是祖国”，一面严控中文媒体、限制“亲中”言论；民间则弥漫“恐华”情绪，视新移民为资源掠夺者，斥中国崛起为“蛮力扩张”。
究其根源，新加坡的自我认同建立在“成功融入西方秩序的亚洲例外”之上。中国的道路若被证明可行，便意味着：原来不靠西方剧本，也能强大。这对新加坡的立国叙事，无异于釜底抽薪。
于是，它选择扮演“文明中介”——以“善意”之名，行规训之实。李氏父子屡在国际场合“劝诫”中国：“崛起要更透明”“勿挑战现有秩序”“民主是终极方向”。表面是长者箴言，实则是以西方代理人的身份，大言不惭地要求中国按殖民现代性剧本演出。潜台词清晰无比：“看，我们虽是华人，却比中国人更懂文明规则！”
这种姿态，正是殖民地“高等代理人”的典型心理：通过贬低同一种族，换取宗主国的认可。夺舍至此完成——一个华人国家，竟以殖民者的眼光审视自己的母体。
五、夺舍何以可能？成功的诅咒与思想的牢笼
为何独立60年，新加坡仍未觉醒？因其成功本身成了枷锁。
1965年被马来西亚“踢出联邦”的创伤，使其将“区别于中国”视为生存策略；而依靠“亲西方+压制异议+技术官僚”取得的辉煌成就，又让任何反思都被视为“威胁稳定”。统治集团（人民行动党+军工-金融复合体）深度嵌入全球资本体系，必须不断强化“中国威胁论”以维持现状。
成功，反而锁死了思想解放的可能。当一个社会把“被西方称赞”当作最高荣誉，把“秩序”置于“自由”之上，把“种族和谐”等同于“等级固化”，那么，无论国旗如何更换，精神上的殖民，仍在继续。
六、破局：敢于做“不被西方认可的自己”
真正的去殖民化，不是建造更多摩天楼，而是敢于在学校教《论语》而不怕被指“威权”，敢于用“天下观”分析国际秩序而不自惭形秽，敢于承认：“我们曾因恐惧而斩断根脉，如今想重新接上。”
这很难。因为它要求一个成功者承认：我的荣耀，或许建立在自我否定之上。
但唯有如此，新加坡才能从“东方模范殖民地”，蜕变为一个真正自信的华人文明体——不是中国的复制品，也不是西方的附庸，而是带着自身伤痕与智慧，平等地站在人类文明的广场上，说一句：
“我在此，因我本就属于这里。”
否则，这座夺舍之城，终将在文明的十字路口，继续扮演那个孤独而精致的代理人——身体是华人的，灵魂却永远租借给殖民的幽灵。
