作者：BBQ
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毛利人（Māori），是紐西蘭的原住民和少數民族，屬於南島語族-波利尼西亞人。其民族語言原本沒有文字，1840年開始以拉丁字母作為民族語言之文字。現多信仰基督新教。「Māori」這個詞在毛利語語境中表示「正常」或「正常人」之意，當時的歐洲人進入紐西蘭地，毛利人便如此自稱。外邦人則稱呼「Pakeha」（原意有「反常人」的意思。）。
毛利文明簡介
據紐西蘭的波利尼西亞人傳統的歷史說法，大約從公元1150年開始，他們的祖先就一批又一批地從一個叫做(Hawaiki)的神話式地方移居到紐西蘭，到14世紀則隨着一個「大艦隊」的到來而形成移居高潮。而這個神話式的地方，人們通常認定就是大溪地(Tahiti)島。但是考古學家發現，至少在800年或更早以前，紐西蘭已有毛利人居住，因此上述傳說不盡可信。然而傳統的毛利人社會組織仍然以上述傳說為依據。
1642年12月第一個歐洲人(Abel Tasman)到達紐西蘭海岸。1769～1770年(James Cook)船長環繞南北兩個主要島嶼航行，寫出了有關毛利人情況和紐西蘭適合開拓為殖民地的報告。而到了1830年代末，紐西蘭與歐洲建立了聯繫，因而許多歐洲移民來到這裡。
1839年，傳教士henry williams將懷唐伊條約翻譯成毛利語，一共有512位毛利酋長簽署了這一條約，從此，紐西蘭正式成為英國殖民地，或者說是現在的英聯邦國家之一。而1840年英國人正式兼并紐西蘭後，歐洲的殖民和統治開始使毛利人感到驚恐，並導致了第一次毛利戰爭（1845——1847），以毛利人的失敗告終。
1857年，處於紐西蘭北島的毛利人發起了「國王運動」，意圖支持毛利人保留他們土地的決心和阻止在此爭端上出現的部落間戰爭。
截至1860年，毛利人仍然佔有北島的大部分土地，但1850年代移民人數大量增加，導致政府需要購買更多土地，可是許多毛利人堅決不願出售土地。1859年塔拉納基(Taranaki)地區的一個毛利人蒂·泰拉(Te Teira)未經其部落同意私自把他在懷塔拉河(Waitara River)邊的土地賣給殖民地政府，從而引起1860～1861年的第一次塔拉納基戰爭。只有「國王運動」的極端主義派參加了這次戰爭。最終毛利人稍處於下風，被迫議和。
1863年4月格雷總督修建一條進入懷卡托地區的進攻道路，把塔拉納基毛利人從塔塔萊馬卡區驅逐後，再度爆發第二次塔拉納基戰爭。與此同時，懷卡托戰爭也於1863年7月開始。兩次戰爭毛利人均告失敗。
圖 1毛利文明年表
被歐洲人稱為「蕨類植物中之火」，即毛利人稱為「白人的憤怒」的最後一次戰爭，從1864年持續到1872年。在這次戰爭中，毛利人的大片土地被沒收，毛利族的社會被永遠瓦解。「國王運動」的支持者退卻到北島中西部的國王領地。1881年前這個地區一直對歐洲人封閉，並仍由毛利人控制，1881年才出讓給政府。毛利文明終於在紐西蘭失去了主流地位。
地理
毛利文化是紐西蘭本地土著文明，其地理位置相對偏僻，
紐西蘭島由北島、南島及一些小島組成。北島和南島以庫克海峽相隔，西距澳洲1600公里，東鄰湯加、斐濟。土著居民毛利人，大部分在北島。島內最高峰是庫克峰，位於南島，海拔3754米。
圖 2紐西蘭地理信息圖
1350年，波利尼亞人中的毛利人大批量的來到紐西蘭的南島和北島定居，紐西蘭在沒有被歐洲人殖民之前，在此居住的人，他們的生活是非常原始的，所用的工具也非常的原始，大部分用石器，有骨器，而生活也主要靠打獵農耕為主。
人口與社會情況人口情況
圖 3毛利人畫像
毛利人是由紐西蘭的原住民和少數民族組成，屬於南島語族-波利尼西亞人，但是說他們是這裡的原住民也有點牽強，因為毛利人的先輩「波利尼西亞人」是在十二世紀左右到達紐西蘭的，說是原住民有點不合理。其次，毛利人在漫長的歷史中沒有形成自己的語言，直到1840年，才把拉丁語作為自己的語言和文字。毛利人的人口數量在英國人入侵之前一直較少，人口保持在20萬人左右，被劃分為50個部落，並且部落之間還存在着聯盟的狀況。毛利人的民族信仰廣泛，屬於多神信仰，不會限制個人的信仰。毛利人更為出名的是他們彪悍的民風，世界上經常說的食人族就是毛利人，這一定程度上展現了毛利人的悍勇的特點。
社會情況
圖 4毛利人跳舞
毛利人的社會狀態是變化的，最開始是原始公社的狀態，也就是狩獵和採集的生活，後來隨着時代變化和自身的發展，原始公社開始解體，階級分化明顯，最終形成了大部分民族都會走向的父系社會。毛利人的父系社會以父系大家族公社為單位，甚至有向大家庭過渡的傾向。同時採取夏威夷式的親屬制度，即伯叔父與生父同一稱呼，伯叔母和生母同一稱呼，侄甥與兒女同一稱呼。這在全世界的民族史上都是極為特殊的。它們的經濟以農業為主，行刀耕火種；部分人從事漁獵和採集；手工業發達。
毛利人的文化里對於家族的傳統相當重視，對於葬禮尤為重視，具有深厚的家族情感。對於傳家寶物也極為重視，如權杖和綠玉項鏈等，他們認為其中蘊藏着祖先的靈氣。毛利人的碰鼻禮，紋身和戰舞式該民族獨特的社會習俗，碰鼻是毛利人認為人的靈氣都聚集在頭部，通過鼻尖可以與來賓相通，碰鼻一下是互相通神，碰鼻兩下表示在一起呼吸和生存，有相親和友好的意思。戰舞作為開戰前的舞蹈，多用於鼓舞軍士士氣，震懾敵軍之用。紋身則是毛利人的記錄工具，文身就等於個人信息，其中包括了他的工作性質、地位、家族史、功勞、業績等等，象徵著地位，也有增加對異性的吸引力的作用。
毛利社會在前期一直保持着古老的社會傳統，直到與英國人貿易後發生了變化。在1840年的時候，兩百個毛利領袖與英國政府簽定了《懷唐伊條約》，成為了大英帝國的殖民地之一。雖然促進了毛利的貿易和現代化，但是同時西方人也帶來了很多疾病，造成了人口的大量死亡，社會動蕩。毛利人後面明白成為殖民地的後果，奮起反抗與英國人戰鬥，導致後期的毛利社會動蕩不堪，從1860到1870的十年間幾乎是在戰爭中度過的，為了反抗英國殖民政府，引起十年的「毛利土地戰爭」。毛利社會後期被捲入世界秩序之中，雖促進毛利人的進步，但也使得毛利社會動蕩不安。
經濟
毛利人主要發展出了農業、漁業、狩獵業和採集業四大支柱，當然了，由於毛利人也繼承了血脈里勇武善戰的基因，所謂的「The Maori are all good fighters」（毛利人都是好戰士），加之毛利人「逐地熱而居」的傳統（毛利人擅長利用地熱資源），所以不同部落之間的互相攻伐、佔領土地也沒有停過。他們快樂地生活在以茅草為宇、以木頭為牆的小屋裡頭，以海為父親（捕魚），以大地為母親（農耕），同時他們極其擅長於木雕、舞蹈（毛利戰舞）和音樂。
圖 5現代毛利人打獵漁業
漁業是紐西蘭毛利人所普遍從事的一種行業，但各地區毛利人捕魚的形式和方法是不同的，沿海地區的毛利人捕魚的形式多樣，資源也最豐 富，而那些居住在內陸地區毛利人，由於無法取得出海口，只能在內河淡水地區捕魚。陶博湖東北地區的毛利人主要靠捕食魚、蝦、軟體動物為生，而住在旺加努伊河沿岸的各個毛利人部落則靠捕食鰻魚和其他魚類為生。
圖 6毛利人捕魚用的獨木舟
早期毛利人主要在沿海地區捕撈魚貝海產，在森林中捕捉鳥獸，採集植物根莖和果實，由此，經過一個世紀的生存發展，紐西蘭生態系統中北島的鳥類和海洋生物數量減少，而隨着人口的增多，食物的需求也加大，長期以漁獵—採集為主要方式獲取食物的毛利人，勢必要改變自身農業結構，以應對鳥類魚類減少、森林資源減退的問題。至14世紀晚期，以種植庫馬拉為主的農業生產方式開始由北島沿岸向奧克蘭地峽、科羅曼德爾地區、塔拉納基地區等南部地區傳播擴展。
到15世紀中期，毛利人種植業已經擴展至南島坎特伯雷卡庫拉地區以及迪維爾島-納爾遜河一帶，由於氣候原因，熱量不足，毛利人種植業未再向南擴展。在公元1500年左右，毛利人的農業發展進步，生產力水平提高，較為穩定和繁榮的毛利文化成型，其對土地和食物的所有權意 識形成並且不斷加強，之前的漁獵採集性質的農業形成向定居的種植業轉變，形成了固定的 土地概念和相應的農業文化、社會結構和所有制形式。這一切，為毛利人迎接即將到來的西方殖民者的挑戰，以及西方人和土著人之間的衝突、碰撞、交流、共處，奠定了基礎。
政治部落制度
圖 7毛利貴族
毛利社會也有階級制度，分別為貴族、庶民和奴隸。武士和領袖是貴族的成員，他們行使權力，掌管部落一切事務。從他們的穿着、臉上的刺青就可以分辨出階級的高低貴族總是打扮得非常耀眼，並擁精良的武器。而奴隸通常是戰爭中被擄的人，他們從事低賤的僕役，祭典時甚至成為祭品。值得一提的是，毛利人十分重視手工刺青。木匠和手工匠通常都出身較高的階層，而且由族群供養。
文化音樂
圖 8正在演奏的毛利人
毛利人是天生的藝術家，尤其對音樂和舞蹈有獨到之處。從傳教士那裡學習讚美歌的旋律和和聲，再經過巧妙的運用，發展成毛利人明朗愉快的音樂。和夏威夷草裙舞類似的毛利歌舞，除了在羅沱路亞以毛利音樂表演外，在紐西蘭的節日慶典上也是主要的活動與觀賞節目。
圖 9毛利人紋身紋身
紋身是紐西蘭土著毛利人在面部和身體上做的永久性標記，是對承諾和尊重的外在表達。在歐洲前毛利文化中，沒有紋身的人被視為社會地位較低的人。除了傳達身份和地位以外，傳統做法的另一個原因是使一個人對異性更具吸引力。接受紋身是童年與成年之間的重要里程碑，並伴隨着許多儀式。男性通常接收紋身在他們的臉上，臀部和大腿，女性通常在嘴唇和下巴上。
歷史上，紋身是由鑿子雕刻而成，這使皮膚上有凹槽而不是光滑的表面。紋身的第一階段是對皮膚進行深切。接下來，將鑿子浸入煤煙型顏料中，例如燒過的貝殼杉膠或燒過的植物毛毛蟲，然後輕拍入皮膚。
舞蹈
圖 10毛利哈咔舞
哈咔舞（Haka）即毛利戰舞，泛指紐西蘭毛利人的傳統舞蹈形式。於各太平洋地區中，諸如湯加、大溪地島、薩摩亞等國都有略異的哈卡舞。源於夏威夷和波利尼西亞。哈咔舞是動作、拍打配以叫嚷和哼聲的團體舞蹈。社會上最常見的哈咔舞由男人表演，或在男人後面加上女人助音。傳統而言，女性因精於反白眼之技，在哈咔舞主團旁邊被賦予主要位置。多數手持武器，保護側翼；她們的存在也是提升其他表演者的氣勢。也有小部份哈咔舞是主要由女性表演的，如著名哈咔舞「Ka Panapana」；更有簡單的哈咔是為小孩而設。源起太平洋地區的祖先從夏威夷和波利尼西亞帶到各個地區。
圖 11毛利木雕木雕
13世紀前後，毛利人遷徙到紐西蘭，成為這裡最古老的土著居民。早期毛利人沒有文字，他們以口頭傳說和在木頭上刻記號記載歷史，由此形成獨特的毛利人木雕。無論是獨木舟上的雕刻，城塞村入口處的雕刻，集會場所前面及周圍的雕刻等，皆充分顯示了毛利人將雕刻藝術融入日常生活中。而目前這種木雕品已成為贈送他人的最佳禮物。毛利人木雕工藝出眾，最著名的是在紐西蘭綠石上雕刻提基神像，該綠石被毛利文化視為護身符，是非常珍貴的。
